Антирелигия

Опыт реформирования православной церкви в Украине в 1917 - 1921 гг: к ??перспективам ее консолидации на современном этапе

Говоря о перспективах консолидации Православной церкви в Украине, нельзя обойти вниманием попытки реформирования церкви периода революции и гражданской войны 1917 - 1921 гг На волне демократизации общественной жизни после февральской революции светская власть, политические партии, духовенство и миряне стали обсуждать наиболее острые проблемы церковной жизни. Украинские правительства суть религиозной реформы видели в провозглашении автокефалии церкви или даже ее автономии. Отделение от Русской православной церкви (РПЦ), которая имела статус государственного в украинских губерниях бывшей Российской империи, требовало консолидации ведущих церковных деятелей и духовенства. Процессы тех лет содержат важный опыт решения церковно-религиозных проблем, изучение которого поможет избежать многих ошибок в сфере религиозных отношений и в том числе дать советы по вопросу консолидации Православной Церкви на современном этапе.  

Религиозное вопрос в Украине в 1917 - 1921 гг во многом обусловлено политикой Российской империи по церкви. Превращая его в орудие денационализации украинского населения, власть еще во второй половине XIX в. сформировала негативное отношение к церкви и религии части украинской интеллигенции. Во многом это объясняет равнодушие к религиозным проблемам национально сознательной интеллигенции и ведущих деятелей украинской революции 1917 - 1921 гг Среди народных масс авторитет Православной церкви играла растущая кризис системы моральных ценностей христианства, которая способствовала распространению влияния Греко-католической церкви и активизации сектантства. Наиболее ярко положение церкви в 1918 г. описал гетман Украинского Государства П. Скоропадский: «Вера задушена, убито все живое, святое в нашей религии, потеряно, а осталась какая-то мертвящая, холодная, обрядовая сторона. Во главе Церкви стояли и стоят до сих пор чиновники »[1, с. 198].  

В условиях украинской революции на фоне национальных и социальных проблем церковно-религиозный вопрос приобрел несколько второстепенного значения и решалось путем привнесения национального аспекта в церковной жизни (украинизация, провозглашение автокефалии, реформа церковного образования и др.). Основную позицию руководства УНР относительно отношений с конфессиями наиболее ярко обрисовал председатель Центральной Рады М. Грушевский: «... ведущих украинских кругах царит полная религиозная толеранция, но нет опять и намерений специально какойнибудь конфессией заниматься - или православной, или униатской». По его мнению, различия между православием и униатством в Украине должны стать несущественными и тогда может возникнуть «просто одна национальная церковь» [2, с. 131-132]. Однако главу греко-католической церкви Андрея Шептицкого Грушевский и руководители Центральной Рады считали «клерикалом». Всего религиозная политика Центральной Рады и Директории была непродуманной, непоследовательной, но все же не атеистической.  

Более взвешенно к религиозному вопросу подошел правительство Украинской Державы. Гетман Скоропадский уже в первый день своего правления восстановил ведущий статус православной веры в Украине. Однако политика в отношении религии и церкви оставалась достаточно противоречивой. Лично гетман был незавдоволений руководителями РПЦ в Украину, а курс на автокефалию, как свидетельствуют его «Воспоминания», не поддерживал из-за возможности религиозного раскола («Автокефалия может создать церковную распрю у нас в народе») и из-за отсутствия специалистов в этом деле. Более решительно Скоропадский выступал против униатства, видя в нем «большую силу», которая все больше привлекала украинскую молодежь [1, с. 198-199]. Однако при формировании религиозной политики правительство Украинской Державы поддерживал курс на создание Украинской церкви и декларировал необходимость ее автокефалии. Независимость, автокефальную Православной церкви в Украине провозгласила 1 января 1919 г. Директория УНР, который, однако, осталось декларативным актом.  

Радикальные попытки украинских правительств решить церковно-религиозную проблему создания национальной церкви были поддержаны только национально сознательной меньшинством белого духовенства. Отсутствие согласия большинством духовенства и почти всим епископатом, которые требовали сохранения единства РПЦ, привела к расколу Православной церкви. А революционные притеснения всего духовного сословия заставили его консолидироваться на консервативных принципах и перейти в оппозицию к светской власти. Православная церковь, будучи вовлеченной в политическую борьбу, оказалась неготовой к радикальным изменениям, из-за чего все больше теряла авторитет в обществе и превращалась в жертву революционных событий. Проводники украинской революции недооценили роль церкви как государственной структуры, ее влияние на массы и, в частности, фактор церковной консолидации.  

Итак, опыт реформирования Православной церкви украинскими правительствами 1917 - 1921 гг свидетельствует о необходимости взвешенного подхода государства к религиозным проблемам. Православная церковь, будучи консервативной структурой, оказалась неподверженной воспринимать предлагаемые политическими деятелями радикальные изменения. Искусственное привнесение национального аспекта в церковную жизнь не нашло понимания среди церковных иерархов и большинства духовенства. Использование духовенства различными политическими течениями дискредитировало церковь в глазах народных масс. Будучи духовным учреждением, церковь прежде всего должен заботиться о духовно-ценностные запросы своих мирян, а это предполагает необходимость осознания проблем консолидации Православной Церкви обществом.

Ковалева Н.А.
Украинский государственный химико-технологический университет, г. Днепропетровск

21.08.2012 19:38

Комментарии

Оставить комментарий

Новости по теме

Рецензия на монографию З.Г. Лихолобовои «Тоталитарный режим и политические репрессии в Украине во второй половине 1930-х годов (преимущественно на материалах Донецкого региона)»
Взгляды В. Липинского на роль религии и церкви в национальном государственном
Религиозный фактор в процессе формирования личности в современном учебном заведении
Православная церковь в общественно-политической ситуации на правобережной Украине в 1760-х гг (взгляды М.А. Максимовича)
Рабочие чсудии в Украине: прошлое и источники развития
Обзор источников и историографии в изучении оппозиционного движения в Украине (вторая половина 1950-х - середина 1980-х годов)
Ликвидация общинного землепользования в Украине (1906 - 1917 гг)
Генезис взглядов современных теологiв православной церкви на науковы открытия прошлого
Конформизм, социальная аномия и моральноправовий конформизм, попытки их модификации и сущность
Интенция на личностное начало в теоретическом наследии и духовной практике богословов восточной церкви

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи