Антирелигия

Православная церковь в системе политики государственной власти на территории восточной Украины в 20-х гг.: Анализ литературного и источниковой базы исследования

В этой статье автор анализирует и обобщает литературную и источниковую базу, необходимую для рассмотрения особенностей развития украинской православной церкви в системе политики государственной власти в 1918 - кон. 20-х гг ХХ века на территории Восточной Украины. Автор отмечает, что влияние православной церкви на общественно-политическую жизнь Восточной Украины в контексте конфликта между советским государством и православной церковью еще не был предметом специального исследования, и поэтому изучение роли православной церкви в общественно-политической жизни Украины в 1917 - 1929 гг заполнения существующих фактологических пробелов и беспристрастный анализ широкого спектра проблем предоставят возможность выяснить особенности взаимосвязи между государственной властью и православной церковью.

Из всех религий наибольшее влияние на национальное становление украинского народа оказало православие. В его духовном пространстве происходило этногенез украинской нации, формировалось и развивалось национально-культурную жизнь Украинской. За время своего господства на украинских землях православия же претерпело значительные эволюционные изменения и трансформировалось в самобытное духовно-культурное явление.  

Историю Украинской православной церкви 20-х годов. практически невозможно рассматривать вне контекста истории украинской государственности. Но исследователи отдавали предпочтение разработке тематики, связанной с особенностями государственно-церковных отношений, в контексте политики государства в отношении церкви или роли православия в национальной культуре. Зато обратном влияния церкви на общество, ее роли в формировании и сохранении политической культуры уделялось недостаточно внимания. Влияние православной церкви на общественно-политическую жизнь Украины в контексте конфликта между советским государством и православной церковью еще не был предметом специального исследования.  

Именно сегодня нужно беспристрастное, объективное изучение истории, деятельности, тенденций развития православной церкви в Украине, а прежде взаимоотношения православных церквей и государства. Необходим всесторонний анализ ее места и роли в жизни украинского народа в 20-х годах ХХ века, рассмотрение становления советской власти и украинского православия, регулирования отношений между советским государством и православной церковью, что и обусловливает актуальность выбранной тематики.  

Целью нашего исследования является анализ и обобщение литературного и источниковой базы, необходимой для рассмотрения особенностей развития украинской православной церкви в системе политики советской власти в 20-х годах ХХ ст. на территории Восточной Украины.  

Основным мотивом поиска была дискуссия, развернувшаяся в начале 90-х гг. вокруг права и целесообразности независимости Украины, создания национальной поместной церкви и самостоятельного развития на основе национальных культурных традиций. Давление кризиса национально-культурной идентичности неизбежно должен был побудить интеллектуальные круги в Украине пересмотреть концепцию нации и заставить оппонентов обратиться в реанимацию исторических прецедентов церковной и государственной независимости или к ревизии церковной истории. В частности, событий 1917 - 1929 годов в Восточной Украине, связанных с реформированием управления РПЦ, борьбой за создание Украинской поместной церкви, поисками основы для понимания церкви с государственной властью [1, с. 112].  

Поэтому изучение роли православной церкви в общественно-политической жизни Украины в 1917 - 1929 гг заполнение существующих фактологических пробелов и беспристрастный анализ широкого спектра проблем позволит выяснить особенности взаимосвязи между государственной властью и православной церковью.  

Проблематика, связанная с положением православной церкви в общественно-политической жизни Украины 1917 - 1929 гг до сих пор не была предметом комплексных исследований. Но существует ряд касающихся темы работ, на страницах которых историки предпочитали определению роли и места православной церкви в системе церковно-государственных отношений в контексте общественно-политических влияний на нее: исследуя политику государства (согласно Временного правительства, Совнаркома или советского правительства Украины) относительно православной церкви как института [2] или развития национально-церковного движения в Украине [3].  

Излагая материал, исследователи часто избегали детальной разработки тем, освещающих единство интересов государства и церкви. Например, при исследовании особенностей национальной политики православной церкви, тесно связанных с ней проблем институализации Украинской православной церкви (1917 - 1921 гг) или украинского национального движения в православии [4], становления взаимоотношений между православной церковью и советским государством [5 ] и т.п.. Кроме того, при реконструкции событий довольно трудно дифференцировать историю церковно-государственных отношений и собственно церковную. Возможно именно поэтому анализ и интерпретация проблематики, связанной с российско-украинскими межгосударственными и внутришньоправославнимы взаимоотношениями этого периода, разделяет историков на сторонников централизаторского курса Высшего церковного управления РПЦ и сторонников строительства церкви на национальных началах (в частности - институализации Украинской церкви) [6].  

Политика украинских правительств в отношении Церкви и ее положение в Украине в 1917 - 1920 гг изучены недостаточно и в основном поверхностно. В научный оборот вовлечено довольно ограниченное количество документов на эту тему, что повлекло неполное освещение картины и неправильные однозначные оценки церковной политики Украинской Центральной Рады, Гетманского правительства и Директории УНР.  

объективно подошли к изучению церковной политики украинских правительств 1917 - 1920 гг светские историки. Подробно останавливался на этой проблеме Дмитрий Дорошенко, который в своем капитальном труде «История Украины» [7] посвятил церковной политике Украинской Центральной Рады и Гетманщины отдельное место. Автор сначала последовательно рассмотрел меры Центральной Рады и факты обсуждения на его заседаниях проблем церковной жизни, затем - отношения самого гетмана и его правительства с епископатом православной церкви в Украине, перипетии созыва и работы второй сессии Всеукраинского православного церковного собора, его решения по отношениям с украинским государством , Московским патриархом и относительно внутрицерковных дел.  

Все авторы работ-воспоминаний о революции и Украинское государство 1917 - 1920 гг целом обходили вопросы церковной жизни (встречаются лишь случайные упоминания об отдельных событиях). Это достаточно показательно, поскольку означает, что ведущие политические деятели считали церковный вопрос совершенно неважным, не стоящим внимания как революционеров-народников, так и борцов за национальную идею консервативного направления. Из этих публикаций описание церковной жизни указанного времени и рассуждения на эту тему представлены только в статьях-воспоминаниях Ивана Огиенко (впоследствии митрополита Илариона) [8] и Ивана Павловского (позже архиепископа). Отдельно следует отметить опубликованные воспоминания гетмана Павла Скоропадского и Василия Зеньковского [9].  

Конфессиональная историография по содержанию и направлению освещения церковной жизни в Украине 1917 - 1920 гг четко делится на три основные группы.  

многочисленным является направление историков-автокефалистов. Идейным источником их работ служил сначала рукопись, а позднее опубликована книга-воспоминания митрополита Василия Липкивского [10]. Церковной политике правительств 1917 - 1920 гг здесь уделено немного места, однако оценка ее, в частности эпохи Гетманщины, является отрицательной. Автор утверждал, что при Центральной Рады на церковь не обращали никакого внимания, а с приходом к власти гетмана Скоропадского "началась тяжелая реакция, выразительный склонность к" единой неделимой ", подняло голову консервативное духовенство, которому гетман отнесся с большой симпатией» [ 10, с. 97]. Автокефальная течение историографии считает политику Центральной Рады и Гетманского правительства относительно церкви не достаточно действенной, не национальной, покладистой, нетвердой даже снисходительной по пророссийски настроенных иерархов. Только авторы отдельных публикаций избегают таких резко отрицательных оценок, просто подают описание событий по опубликованным источникам. Издание же Директорией в 1919 г. закона об автокефалии изображается судьбоносным событием в истории Украинской православной церкви [9, с. 11].  

Историография греко-католического направления, в которую включен Иван Нагаевский и его труд «История Украинского государства двадцатого века» [11], отмечает факт подъема церковной жизни и возрождения украинской течения в нем, но одновременно подчеркивает безразличие ведущих деятелей социалистической Центральной Рады к церкви, фактическое отталкивания духовенства от активного участия в национальных соревнованиях. Греко-католическая историография считает церковную политику Гетманата принципиально новой по сравнению с политикой Центральной Рады, постепенной и национально направленной. Директория фактически продолжила эту линию, хотя и не так успешно.  

Русская православная (главным образом, эмигрантская) историография резко отрицательно оценивает все украинские правительства 1917 - 1921 гг, официальные требования о провозглашении автокефалии и даже автономии церкви в Украине. Она базируется, как правило, на воспоминаниях непосредственного участника событий, председателя комиссии по проблемам украинизации, а затем комиссии по делам отношений с государственными органами на Церковном соборе архиепископа Волынского Евлогия (Георгиевского) «Пуп моей жизни» и жизнеописании избранное в начале 1918 г. без согласия Гетманского правительства Киевского митрополита Антония (Храповицкого) "Жизнеописание Блаженнейшего Антония митрополита Киевского и Галицкого», впоследствии главы Русской зарубежной православной церкви. Русская историография традиционно ссылается на книгу митрополита Евлогия, описывает так называемую раскольническую и отступнические деятельность автономистов и автокефалистов в украинских правительствах и церкви в Украине [9, с. 13].  

Аналогичной точки зрения, но в русле борьбы с буржуазным национализмом, придерживались авторы (и светские, и церковные), труды которых публиковались в советской России и СССР. Подобный идеологический и гостроатеистичний характер имели работы украинских советских авторов, среди таких А. Введенский «Церковь и государство» [12], В. Титлтов «Церковь во время революции», М.И. Одинцов «Государство и церковь в России. XX век »[2], В.А. Цыпин «История Русской Православной Церкви. 1917 - 1990 »[13]. Однако, в отличие от российских изданий, содержали достаточно интересный фактический материал. Совершенно новый этап украинской светской историографии начинается с 1990-х годов: исчезают старые идеологические штампы и вводится массив архивных материалов. Однако на сегодня тема далеко не изучена и еще ждет своих исследователей.  

Вопросы политики советского государства относительно православной церкви в Восточной Украине в 1920 - 1929 годах всегда изучали эпизодически в контексте тех или иных проблем более масштабного плана. Изучение политики советского государства в отношении церкви можно разделить на два этапа. Во-первых, советская историография, во-вторых, постсоветская, современная историография. В середине этих этапов можно выделить отдельные направления.  

Исследование политики советской власти по РПЦ началось еще в 1920 - 1930-х годах. В первую очередь это работы советских партийных и государственных деятелей А.Ярославского, П.А. Красикова, И.К. Сухоплюева. Их работы, вызванные к жизни идеологическим заказом новой власти, насыщенные антирелигиозной пропагандой и характеризуют РПЦ как реакционный, враждебный советской власти и народа институт. Проблематика этих исследований в основном ограничена преподаванием официальной позиции государства и партии на фоне надуманных фактов и обвинений духовенства в контрреволюционной деятельности. Практически все работы этого периода были написаны по одной схеме, в основном на основе официальных документов и небольшого количества документальных источников. К тому же следует констатировать, что в советские времена работы В.В. Клочкова, В.А. Куроедова, М.М. Персица и других, несмотря на возможность применения широкого круга архивных материалов, распространение источниковой базы и введение в научный оборот ранее неизвестных документов, что позволило бы возможности объективной пероцинкы сложного процесса формирования и реализации политики большевиков по отношению к РПЦ, как всегда несут большую идеологическую антирелигиозное и антицерковную нагрузки.  

С распадом СССР начался новый период в изучении политики советского государства по УПЦ. Многочисленные труды современных исследователей на основе ранее скрытого богатого исходного материала с позиций исторической объективности раскрывают историю церкви в СССР. В отличие от работ советских ученых, значительно расширилась тематика и направления современных исследований. Много проблем и вопросов истории отношений РПЦ и советской власти, которые ранее были искусственно закрыты для исследований, теперь получают широкий резонанс и освещение. Научные работы стали максимально объективными, отмечаются беспристрастностью. В первую очередь это монографии и публикации таких ученых как И. Одинцов [2], В.Г. Русак, В.И. Акуленко, А.Л. Зинченко, М.Л. Полинчак, В.А. Пащенко и другие. Труды этих авторов правдиво освещают трагический процесс уничтожения православия в первые десятилетия господства советской власти, раскрывающие сущность антирелигиозной политики большевиков по отношению к УПЦ, их методы и формы действий. Авторами дана негативная оценка действий и последствий антицерковной политики, раскрыто сложный процесс создания и деятельности обновленческого движения, показано его тесная связь и сотрудничество с карательно органами власти.  

Также отдельно можно использовать опубликованные сборники документов, общую и специальную литературу, партийно-советскую и церковно-религиозную прессу, современные журнальные и газетные публикации. Данной группе источников и литературе отводилась вспомогательная роль, а подбор их был обусловлен задачами комплексного подхода в исследовании поставленной проблемы.  

Значительный вклад в исследование проблемы отношений государства и церкви в Восточной Украине сделали современные историки. Работы А.Р. Никифоренко [14], И.Ю. Хюренинои [15], В.И. Никольского [16], Н.Н. Кузьменко [17], А.Д. Форостюк [18] и др. раскрывают сущность антирелигиозной политики советской власти в 1920-е годы в Восточной Украине, методы ее проведения и последствия. Статья И.Ю. Хюренинои «Антирелигиозная политика советской власти и общественные настроения в Донбассе в 1920-е гг.» Стала одной из первых научных публикаций, осветит проблемы закрытия крымских монастырей в Донецкой области в 1920-х годах. В публикации М.М. Кузьменко «Проведение репрессивной политики против священнослужителей в условиях советской административно-идеологической системы в 1918 - начале 1930-х гг» впервые подробно исследована система, методы, компетенцию и правовые основы деятельности административных органов власти, непосредственно занимались воплощением в жизнь религиозной политики государства . Фундаментальные работы по истории православной церкви в Донбассе вышли в свет отдельными изданиями. Так, в работе В.И. Никольского «Религиозные течения и группировки в Донбассе середины 1920-х гг.» Осуществлен анализ статистического материала, характеризующего общее состояние различных религиозных конфессий в Донецкой губернии в середине 20-х годов. Исследования А.Р. Никифоренко «Изъятие церковных ценностей во время голода 1921 - 1922 гг: на материалах Донетчины» на основе ранее неизвестных и малоизвестных источников раскрывает судьбу донецких церквей в 1920-х годах, попытки приспособиться к новым социально-политических условий и, наконец, процесс и методы изъятие церковных ценностей. Ценность этих работ заключается в том, что они выполнены на основе малоизвестных и ранее не известных документов государственных и партийных органов Восточной Украине и в частности Донбасса. Однако, несмотря на богатый фактический материал, который подается в статьях и брошюрах, в большинстве работ рассматриваются только узкие, отдельные аспекты того или иного вопроса.  

Итак, монографии, которые исследовали бы проблемы политики советского государства относительно православной церкви в Восточной Украине в 1917 - 1929 гг пока отсутствуют. И хотя сегодня растет интерес исследователей к поставленной проблеме, в современных научных трудах недостаточно глубоко и всесторонне раскрыты не только некоторые страницы отношений государства и церкви, но и оставлено без внимания ряд отдельных важных проблем. Это и обуславливает необходимость комплексного исследования политики государства относительно православной церкви в Украине и Восточной Украине в 1921 - 1929 гг Учитывая недостаточную историографическую разработанность проблемы при ее исследовании основное внимание необходимо сосредоточить на разработке документальных источников. Основой источниковой базы исследования может выступать широкий круг опубликованных и неопубликованных письменных источников.            

ЛИТЕРАТУРА      - 176 с.      - Т. 1.    - 200 с.    - М., 1993. - 280 с.  - 320 с.  - 320 с.  наук. конф.  6.  3.  - 2002. - № 2.    - 640 с.  - № 3.    - 1993. - № 8.  - № 4.    пособие. - 320 с.

А.М. Фесенко
Донецкий государственный институт искусственного интеллекта, Украина

17.09.2012 06:34

Комментарии

Оставить комментарий

Ваше имя:		Ваш email (не публикуется):
Текст сообщения::

Новости по теме

Политика и мораль как основы права (философско-правовой аспект анализа)
Православная церковь в общественно-политической ситуации на правобережной Украине в 1760-х гг (взгляды М.А. Максимовича)
Борьба украинской диаспоры Канады за права человека и независимость Украины (конец 60-х - начало 80-х гг хх века)
Из истории становления памятникоохранных дела на юге Украины
Основные приоритеты промышленной политики советской власти во второй половине 40-х гг.
Формирование ценностных ориентаций и духовности личности воина - важный фактор безопасности вооруженных сил Украины
Аксиология в системе философского знания: методологический и лингвосемантический аспекты
Социально-экономические особенности осуществления хлебозаготовок в усср (1928 - 1933 гг): историографический анализ
Проблемы признания советской историографией существования курдской государственности на территории южного курдистана в 60 – 70-х гг. хх века
Проблема государственного устройства Украины в деятельности общественных организаций Донбасса в начале 1990-х гг.

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи