Антирелигия

Выбор как проблема экзистенции личности

Одной из высших ценностей современного человека является свобода, понимаемая прежде всего как свобода выбора. Делая сознательно свой выбор, человек тем самым реализует свое «Я», свои потребности и идеалы. Выбор отображает свободу воли. Это – частное решение конкретного человека. Выбор всегда индивидуален. Даже если человек подчиняется другой определенной силе (объективные условия, воля большинства, группы людей, другого человека), он должен сделать это сознательно, по собственной воле, так как всегда существует возможность сказать «нет». В этих условиях выбор – это сознательный, свободный, индивидуальный, а значит, ценностный выбор определенного жизненного стиля, определенного типажа, который является показателем более высокого уровня развития как конкретного человека, так и общества в целом.

В жизни каждого человека с течением времени формируется и изменяется некий определенный круг задач, достижение которых направлено на поиск и обретение смысла всей жизни. Каждый самостоятельно определяет свой жизненный путь, находит свое понимание сути человеческого счастья. Человек должен оправдать факт своего появления на земле, обрести самого себя, сделав тем самым определенный выбор. Через акт выбора каждый человек получает возможность проявить свою индивидуальность. Посредством акта выбора каждый представитель человеческого рода надеется побороть свой природный страх и собственную ограниченность, обрести свободу и достичь счастья. Выбор связан с процессами самореализации и самоактуализации человека. Можно сказать, что он является главным условием существования аксиологического «Я».

Здесь необходимо заметить, что существуют два уровня выбора. Один из них, повседневный, не требует напряженной работы ума. Скорее, он носит стихийный, эмоциональный характер. Так, ежедневно человек выбирает цвет и форму своей одежды, еду на завтрак, обед или ужин, способ добраться до работы, то есть решает массу бытовых проблем. Второй уровень выбора связан с более серьезными, мировоззренческими вопросами. Как правило, человек приходит к необходимости такого выбора, испытав жизненное потрясение или пресытившись скукой. Акт данного выбора несет в себе необходимость изменения человеческой жизни, так как одного желания сделать выбор недостаточно, чистое размышление не является задачей человека, теория всегда должна воплощать себя на практике.

Необходимо иметь в виду, что выбор ограничен хронологически. Реальная жизнь дает человеку массу возможностей, которыми он распоряжается по своему усмотрению. Человек свободен в использовании данных возможностей. Однако такая свобода имеет свой негативный момент. Долгое время, под тем или иным предлогом, человек может отказываться от выбора, проповедуя абсолютный фатализм. Думается, что сама жизнь не любит крайних фаталистов. За свою пассивность человек может очень дорого заплатить, потеряв самого себя.

По нашему мнению, выбор всегда выступает решением проблемы соотношения желаемого и должного. Как известно, в жизни человека ведущую роль играют его потребности. Именно они являются движущей силой развития человеческого рода. Более того, имеет место закон увеличения и возвышения потребностей, так как человек всегда желает получать большее и в количественном, и в качественном отношении. К сожалению, далеко не всегда желаемое соответствует реальному положению дел. Действительность постоянно напоминает человеку об относительности его свободы. Можно сказать, что выбор в определенной степени отображает желание человека найти компромисс, то есть наиболее оптимальный вариант решения проблемы в условиях антиномии свободы и необходимости. Исходя из этого, выбор всегда имеет место в сфере потенциально возможных ситуаций.

Человек обречен выбирать постоянно, демонстрируя тем самым свою свободу. Как правило, любая ситуация предполагает наличие нескольких вариантов своего разрешения. То есть, имеет место целый ряд потенциально возможных актов выбора в условиях одной и той же ситуации. Человек, исходя из своих потребностей, ценностных представлений и убеждений, делает выбор определенной позиции. Следовательно, можно сказать, что одно из потенциально возможных решений данной ситуации становится, а может быть, и является изначально, должным выбором. Так, человек всегда выбирает то, что он не может не выбрать, ибо существуют вещи, предназначенные для человека. Он выбирает самого себя, становится самим собой, то есть тем, кем он не может не стать. Безусловно, каждый человек заслуживает лучшей жизни. Думается, что установка «Быть счастливым!» изначально заложена в человеке, а создаваемая людьми на протяжении тысячелетий цивилизация выступает гарантом этого счастья. Таким образом, человек обречен на свободную самореализацию и диалог.

Кононенко Т.В., к.филос.н.
Горловский государственный педагогический институт иностранных языков

23.08.2012 13:34

Комментарии

Оставить комментарий

Новости по теме

Проблема интерпретиции как феномена человеческого бытия в философии К. Ясперса
Религиозный фактор в процессе формирования личности в современном учебном заведении
Христианско-этические аспекты формирования творческой личности
Формирование ценностных ориентаций и духовности личности воина - важный фактор безопасности вооруженных сил Украины
Проблема государственного устройства Украины в деятельности общественных организаций Донбасса в начале 1990-х гг.
Особенности морального и луховного развития личности в глобальном внформацийному обществе
Проблема обоснования природы политического и государства в учении Августина о двух града
Внутренняя проблема метафизики рационализма
Проблема идентификации и обновления греческой национальности граждан современной Украины
Формирование нравственной культуры личности как путь преодоления морально-правового конформизма

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи