Антирелигия

Пастырская служба в армии Украинской народной республики периода русско-польской войны 1920 года

С возрождением украинской государственности в период националь-но-освободительных соревнований 1917 - 1920 гг возрождалась и Украинсь-ка автокефальная православная церковь (УАПЦ).  

Украинская православная церковь (УПЦ), которая находилась в полном подчинении по Русской православной церкви, в своих автокефальных соревнованиях требовала государственной поддержки. Именно благодаря украинской армии и ее руководителю - главному атаману войск УНР Симону Петлюре идея автокефалии УПЦ получила признание и стала осуществляться что не удивляет, поскольку наиболее сознательный элемент украинской национально-освободительной революции был сконцентрирован именно в армии.  

1 января 1919 был обнародован Закон УНР «О автокефалии УПЦ и ее высшей правительство». Были приняты меры по опре-ние статуса УПЦ Вселенским Константинопольским патриархом. По просьбе С. Петлюры правительство УНР выделил 2 млн. гривен для перевода и издания церковной литературы на украинском языке.  

Однако, к сожалению, воплотить в жизнь Закон в полной мере не позволяла напряженная военно-политическая ситуация: УНР постоянно находилась в состоянии войны, армия УНР вела непрерывные боевые действия, борясь украинскую государственность.  

Украинской национально сознательное духовенство искренне приветствовало и активно поддерживало образование и становление Украинской Народной Республики на национальных традициях и культуре, особенно ее оплота - армии.  

Армия УНР состояла в основном из казаков и старшин православного вероисповедания, поэтому не возникало лишних вопросов со стороны высшего военного руководства, священникам какой конфессии предоставить приоритет при организации пастырской службы. Душпастыри отводилась в армии почетная роль духовного лидера, способного дать жизненные ориентиры военнослужащим, регламен-тировать принципы организации их морального и идейного воспитания.  

С 1919 года протопресвитер Павел Пащевський возглавил Главную управу военного духовенства армии УНР и лично принимал активное участие в героическом Первом Зимнем походе, находясь в давах частей действенной армии УНР генерала Емельяновича-Павленко протяжении боев как с «белыми», так и «красными» российскими войсками, находился на фронте летом и осенью во время русско-польской войны 1920 года.  

Из архивных источников известно, что в украинской стрелковых бригадах и дивизиях была учреждена должность пан-отца (дивизионного или бригадного священника).  

Весомость и необходимость пастырской службы в период русско-польской войны подчеркнута Приказом Главной команды войск УНР № 32 от 5 октября 1920 года: «На основании выводов регистрационной комиссии на действительную украинскую военную службу по военно-духовной официи зачисляются: в состав штаба 4 -й Киевской дивизии-протоиерей Николай Маринич, в состав штаба 2-й Волынской дивизии - протоиерей Василий Сукач, в состав штаба 4-й Киевской запасной бригады - протоиерей Анатолий Волкович, в состав штаба Отдельного конной дивизии - протоиерей Михаил Овертович ». Должность пан-отца приравнивалась к рангу подполковника. Священники получали денежное жалованье за ??службу в армии, как и начальники, обеспечивались всем необходимым, как и все военные.  

Пан-отцы благословляли подразделения перед боем, войска - перед походом, исповедовали индивидуально тех, кому это было нужно, в любой ситуации, отправляли религиозную службу в престольные православные праздники (во времена затишья между боями), благословляли мобилизованных во время присяги на верность Украинской Народной Республике. Заметная работа проводилась и по посвящение оружия и техники. Из источников того времени известно о посвящении 5 сентября 1920 в г. Станиславе пан-отцом Павлом Пащевським, перед отправкой на фронт, бронепоезда «Кармелюк». Посвящение было торжественным казацким праздником за присутствием Председателя УНР, главного атамана войск УНР С. Петлюры, с обязательным выполнением украинской песни казацким хором и после завершения общих торжеств - парадом юношей с Общей юношеской школы.  

Исследование этого вопроса имеет большое значение для украинской военно-исторической науки и является бесценным опытом для решения проблемы современности - внедрение пастырской службы в современной украинской армии.

Слюсаренко П.М.
Военный институт телекоммуникаций и информатизации Национального технического университета Украины      «Киевский политехнический институт»

14.07.2012 13:48

Комментарии

Оставить комментарий

Новости по теме

Национальная идея во взглядах представителей украинской диаспоры
Борьба украинской диаспоры Канады за права человека и независимость Украины (конец 60-х - начало 80-х гг хх века)
Украинская Лютеранская Церковь как феномен украинской духовной жизни
Особенности народных обычаев украинской населения Донбасса
Поливариантность проблемы эсхатологии в русской историософии XIX - начала хх века
Создание полььских воинских формирований в составе русской армии во время первой мировой войны
Издание украинской книги в усср 1920х гг и украинизация
Богдан Хмельницкий и формирования украинской национальной государственности
Общественно-политическая активность западноукраинской интеллигенции в Российской империи в годы первой мировой войны
Отражение библейской символики в украинской художественной литературе

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи