Антирелигия

Свидетели Иеговы и их вклад в построение гражданского общества

Отдельные положения относительно гражданского общества нашли отражение в работах Дж. Локка, И. Канта, Ж. Руссо, С. Милля, Ф. Гегеля, К. Ясперса, Э. Гелнера и др.. Среди отечественных философов вопросу гражданского общества уделяли внимание в своих статьях В. Шинкарук, Б. Поляруш, Н. Скрыпник, И. Добропас. Обобщая взгляды вышеуказанных авторов, можно сделать вывод о том, что гражданское общество является альтернативой тоталитаризма и антигуманизма, базируется на цивилизационных началах справедливости и равенства. Гражданское общество прежде правовым обществом, в котором гарантируется равенство граждан перед законом, существует защита от насилия, имеет место экономическая, политическая, духовная свобода. Гражданское общество является базисом государства. По словам Б. Шинкарука, «Вопреки представлению, которое господствовало еще, государство не может на всех этапах адекватно отражать интересы общества, только гражданское общество в лице самодеятельных организаций, партий, движений способно своевременно выявлять назревшие потребности и является базисом государства, инициирует необходимые изменения в последней (ведь базис - это то, что по своей природе вызывает изменения) »[1, с. 9].  

Когда анализируют современное украинское общество, то прежде всего обращают внимание на политические партии, движения. В то же время за пределами рассмотрения оставляют религиозные организации. Могут религиозные организации внести конструктивный вклад в развития гражданского общества? Какие возможности таких организаций и в каких сферах жизни они реализуются? Предлагаю ответить на эти вопросы, рассмотрев деятельность религиозной организации Свидетелей Иеговы.  

Мы уже отметили, что гражданское общество предполагает защиту от насилия и разрешения социальных противоречий ненасильственными методами. Свидетели Иеговы придерживаются принципа ненасилия и распространяют его действие на сферу истории, политики, религиозной свободы, семейной жизни и тому подобное.  

1. Сфера истории. История человечества есть история насилия. Библия также описывает вражду между людьми, часто возникала на религиозной почве. Однако, как указывают свидетели Иеговы, насилие, описанное в Библии, не может быть основанием для оправдания войн, которые ведутся сегодня. Люди не должны убивать от имени Бога, и предостережением поэтому должны быть слова: «Выйдите из него (Вавилона большого), люди мои, чтобы не произошло вы сообщниками грехов его, и чтобы не подвергнуться язвам ее. Ибо грехи ее дошли до неба, и Бог и вспомнил неправды ее »[Откр. 18: 4-5]. Свидетели Иеговы подчеркивают: «Столь же иной была бы история мира, если бы каждый, кто называет себя христианином, также жил по Христовым принципу любви» [3, с. 347].  

2. Сфера политики. Свидетели Иеговы строят свои отношения с государством на основе библейского положения о том, что необходимо отдавать кесарево кесарю, а Божие - Богу. Покорность власти, кесарю проявляется в уплате налогов, обучении детей в светских школах, гражданской службе, игнорировании антиправительственных акций. Сохраняя политический нейтралитет, Свидетели Иеговы не поддерживают и не принимают участия в деятельности политических партий, светских организаций. Политический нейтралитет оказался в неприятии диктаторских режимов в Германии, Италии, Японии, Советском Союзе.  

3. Сфера общественных свобод. Часто свободы вероисповедания, слова и прессы укреплялись благодаря судебным процессам, в которых принимали участие Свидетели Иеговы. С помощью этих процессов было сделано многое для защиты свобод не только Свидетелей Иеговы, но и всех людей (Управленческое Бюро религиозной организации).  

4. Сфера образования. Библейская просветительская деятельность Свидетелей Иеговы, который осуществляется более чем в 230 странах мира, направлена ??на преодоление расовых, этнических, национальных границ и противоречий.  

5. Сфера нравственных ценностей. Свидетели Иеговы уделяют внимание не только проповедям, но и надлежащем поведении верующего. Именно поведение должно показать, насколько человек является христианином. Настоящий христианин отрицает прелюбодеяние, разврат, гомосексуализм, курение, пьянство, азартные игры, наркотики, насилие. Свидетели Иеговы уделяют особое внимание воспитанию молодежи в духе христианских ценностей. И эти ценности совпадают с ценностями гражданского общества.

Фуркало В.И., к. филос.
Уманский государственный педагогический университет им. Павла Тычины

21.07.2012 09:23

Комментарии

Оставить комментарий

Новости по теме

Проблемы религиозности общества
Античность как исторический период формирования основных предпосылок граждпнского общества
Социокультурная идентичность личности в условиях трансформации общества
Влияние церкви на процессы национальной интеграции в период развития гражданского общества в Украине
Инновационная парадигма философии развития современного общества
Отражение проблем современного общества в социальной концепции Украинской Православной Церкви
О некоторых концептуальных основах христианского понимания отношений собственности и их роли в укреплении гражданского общества в Украине
Роль христианской системы духовных ценностей в формировании современного гражданского общества в Украине
Философские взгляды Спенсера на историческое развитие общества

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи