Антирелигия

Проблема геокультурного субъекта в Украину

Во все времена ведущая роль в любой стране принадлежит не обезличенным «народным массам», населяющих его территорию, а в определенном историческом геокультурном субъекта, создает свои «верхи» и имеет свои «низы» . Характер взаимоотношений между ос-зовании обусловливает его общественное поведение. Диапазон этих от-носин достаточно широк: от полной поддержки «низами» своей элиты к откровенной оппозиции к ней.  

Геокультурный субъект - социальный индивидуум, способ жит-я которого определяется конкретно-историческим типом геокультуры как органической целостности объективно возможного природы и субъективно надлежащего культуры, степень полноты бытия которой выступает критерием его деятельности.  

Выявление реальных геокультурных субъектов в Украине не-отличающиеся условием принятия властными структурами всех уровней вивается-жених решений, направленных на успешное решение текущих проб-лем и выработки стратегического курса страны. Это задача непростая, поскольку ни национальная идентификация, ни язык и гражданство, ни политические или экономические приоритеты сами по себе не является достаточным основанием для определения геокультурного субъекта. К сожалению, должным них полномасштабных исследований в этой области в Украине не прово-дилося. Отсутствие необходимых данных о реально действующих гео-культурных субъектов невозможным применение государством-ной эффективных средств воздействия на последних с целью привлечения их политического и экономического потенциала к развитию украинского общества. Поэтому неудивительно, что за годы независимости Украина не смогла твердо встать на ноги. Это результат непоследовательной политики реформ, удостоверяющий слабость украинского геокультурного субъекта в его конкуренции с другими геокультурным и антигеокуль-турной субъективного тами, которые действуют на территории Украины и за ее пределами.  

Длительное явление двух культур с его противопоставлением чужой культуры как высшей отношении отечественной привело к фактическому распаду целостной украинский геокультуры на ук-ку культуру и неукраинской, а часто откровенно антиукраинскую геокультуры. Реальная жизнь и украинская культура все больше становились чужими друг другу. И если жизнь терпел украинскую культуру, то исключительно за ее платоническую любовь к себе. Такая любовь не препятствовала самоотверженному труду украинский на чужую геокуль-тура ради собственного благополучия, нередко ценой внутреннего психологического разлома и пренебрежение элементарными нормами морали. В результате вытворился специфический геокультурный тип, способен воплощать в жизнь ценности украинской культуры, но вполне способен игнорировать гражданские принципы. Опинив-шись вдруг без погонщика, «уже не барский, а на свободе», этот субъект продолжает по инерции действовать так, как привык это делать ране-е.  

Палитра ныне действующих в Украине геокультурных сил выглядит довольно пестрой. Среди них есть разные по влиянию на ее геокультурные положение субъекта. Однако, чтобы составить относительно полное представление об их численности, место и роль в геокультуры Украине, существующих данных недостаточно.  

С уверенностью можно утверждать, что сегодня доминирующее влияние на Украину оказывает пророссийски ориентированный геокультуры-ный субъект. Это означает, что руководящая элита страны действует в силовом поле геокультуры России и фактически является провинциальной копией ее элиты. Именно она заинтересована в сохранении неоколониальной по своему характеру схемы украинских-российских отношений как источника сверхприбылей и социального статуса. При такой тенденции формально суверенной Украины гарантированное положение геокуль-турной провинции России. Это подтверждает ту истину, что администра-тивно-политическое определение страны не тождественно ее геокультурном определению.  

Нет ничего удивительного в том, что Верховная Рада провозгласи-вала в 1991 году за независимость Украины. Для большинства тогдашнего депутатского корпуса такое решение было обусловлено не столько гео-культурными интересами украинского народа, сколько собственным ба-нием бесконтрольного распоряжения материальным богатством страны. Этим, собственно, объясняется плачевное состояние украинская куль-туры, постоянные колебания властной элиты в выборе стратегических партнеров, непоследовательность в проведении внутренней и внешней политики, скорее напоминает капитуляцию, чем защита национальных интересов. Без национально сознательного, патриотически настроенного геокультурного субъекта построение украинской государственности, как и любой другой, - дело безнадежное.  

Отсутствие общегосударственной программы геокультурных исследований и соответствующего банка информации отрицательно сказывается прежде всего на качестве работы всех звеньев власти. Отдельные социологические данные уже не могут удовлетворить потребности сегодняшнего дня. В условиях неопределенности геокультурной политики государства все большее влияние на нее приобретает антигеокультурний субъект, наглядно свидетельствуют угрожающие масштабы криминализации украинского общества. «Новые» варвары цинично и стремительно заполняют геокультурный пространство Украины. Ориентированы только на потребление плодов цивилизации, они открыто и нагло игнорируют культурные принципы, благодаря которым эти плоды стали возможными. Это требует решительных и взвешенных действий со стороны общества, что, в свою очередь, актуализирует вопрос разработки общенациональной программы геокультурного развития страны.

Гаврилюк Ю.М., к.филосл.н.
Харьковский национальный аграрный университет им. В.В. Докучаева

10.08.2012 13:33

Комментарии

Оставить комментарий

Новости по теме

Проблема интерпретиции как феномена человеческого бытия в философии К. Ясперса
Проблема государственного устройства Украины в деятельности общественных организаций Донбасса в начале 1990-х гг.
Проблема обоснования природы политического и государства в учении Августина о двух града
Внутренняя проблема метафизики рационализма
Проблема идентификации и обновления греческой национальности граждан современной Украины
Проблема самосознания человека в фылософський антропологии Августина
Проблема индивидуализма и эгоизма в нигилистической философии
Проблема сущности и существования человека в контексте Эротической доктрины Платона
Проблема диверсификации методов обучения в контексте участия Украины в Болонском процессе
Проблема человека в религиозной наследии Я. Чаадаева

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи