Антирелигия

Украинских идейная продлематика: мир - нация - лицо (органицистське видения)

1. Современное зостередження мышления на идее национального самоиндентификации, вопросам организации властных отношений, факторе формирования элиты общества вызывает интерес социальной проблематикой, что приводит определенное индифферентное отношение к сфере человеческой жизни, оставляя без внимания Общемировоззренческие вопрос. Противоположность возникает желание создать целостное мировоззрение, подвести глубокое теоретическое основание под политические идеи. Далее идет обращение к существу-онтологического и философско-духовного аспектов, чтобы создать систему взглядов. По К. Поппером, существует единственная философская проблема - космология. Значение науки и философии заключается в том, какой вклад делает она в понимание проблем познания мира.  

2. Социально-идейное восприятие украинских мыслителей подверглось значительному влиянию со стороны материалистически позитивистской традиции. С другой стороны, оно своими корнями уходит глубин христианского спиритуализма. Есть еще влияния третьей силы: в области поиска бытийных основ - направленность украинского (и праукраинского) мировоззрения на постижение Единого Вселенной и осознания себя естественной частью в его гармонических структурах. Это действует на интуитивно-образном уровне мышления, где поиск (проявление эстетизма украинский) единого Космоса приобретает форму родства с природой и стремление к гармонии. Космос является организмом, где дух (имеет первостепенное значение) и материя гармонично сочетаются. Употребляют слово «гармония», «гармоничный связь» (отсюда понимание общества как системной, сложной, во многом духовного единства).  

3. Человек является творческой единицей сущности мира. Природа - это Вселенная, это материя, совокупность условий существования человека и человеческого общества. Цивилизация - это сила в борьбе с природой, а культура строится на чувствах «любви к бытию», «единства с природой и на пониманию ее процессов». Отношение человека к природе - ее стоимость, настоящая ее культура (символ гармоничного сосуществования человека и природы). Природа предстает как извечный воплощение бытия Вселенной и кос-мической гармонии, она вызывает восхищение, вроде озарения один ной истиной, правдой. Онтологическая парадигма украинской идеи в сфере социума превращается в поиск гармоничности общества. Понятие Гармонии служит как онтологии, так и социологии и может трансформумуватися в более антропоморфное понятие справедливой ности.  

4. Космос-организм является не всеобщим, а всечеловеческим Вселенной, где каждая нация-организм является частью гармонии человечества. Философской позицией понимание проблем социума является органицизм - концепция, которая рассматривает явления общественной жизни с позиции их органической взаимосвязанности, целостности и неделимости. Западноевропейский органицизм («биологизм») формировался под влиянием позитивизма. Украинских органицизм растет на духовно-иррациональной основе, принимая за основу целостности общества духовно-сакральный стержень. Духовно-материальная Вселенная формирует характер мировоззрения в сфере социума (нация-организм является аналогом Вселенной-организма, человечество является моделью Вселенной-организма). Характер мышления является органицистським.  

5. Органицистське мышление характерно для украинской философской мысли во многих других сферах, не связанных непосредственно с феноменом «нация-организм». Органицизм не является единственной или директивной методологической основой естественных общественных наук. Он функционирует интуитивно (органицизм данный априори). Здесь сталкиваемся с проявлением коллективного бессознательного. Прослеживается тенденция к взаемоототожнення природного и органического, а механическое воспринимается как противоестественное (антинациональные) в экологическом ракурсе.  

6. Человечество-организм имеет свою внутреннюю потенциальную способность в духовно-эволютивная движении сознания траектории совершенствования и внешнюю актуальность данности в поле фиксированного осознание, выраженная телесностью проявления жизни. Оно проектируется двояко: внешнее человечество (форма абстрактновсезагальности по отношению к особому) и внутреннее человечество (форма конкретнозагального в бытийности). Абстрактность - бесконечная пространственность и необъятная бытийность Вселенной-Космоса. Конкретность есть духовно-генетическим потенциала и лом человека. Человек-организм индивидуален носителем и творцом социально-политических и духовно-нравственных условий функцио-ния наций. Национальность личности является проявлением индивидуальности. Конкретная нация создает культурную реальность, в которой есть для себя «наличным бытием». Иивидуальнисть возникает «принципом» - единственно возможной формой культурно-исторического бытия, общей для всех, но неравномерно проявляя себя. Принципы наций в необходимом преемственности являются моментами единого всеобщего организма.  

7. Структурный ряд: Вселенная (Космос), всечеловечность (человечество), нация (национальное государство), человек. Каждый уровень является целостным организмом. Конфликт человечество - нация в украинской идее отсутствует. Полноценное развитие человечества немыслим без полно-стоимостного развития его структурных единиц - наций. Общенациональный жизни является условием появления человечества и вселенной-неи истории (пространство существования человечества). Идея нации - это предоставление шанса каждому народу испытать себя на поприще всемирной истории. Нация стремится утвердиться среди других наций, что вводит ее в мировой общественности. Сердечники национального бытия заключается в воле к участию в жизни человечества, в определении в просторе мировой истории.  

8. Бесконфликтность понятий «человечество», «нация», «личность» в системе философского анализа и украинского мировоззрения достигается путем переноса гармоничного Вселенной к сфере социальной. Большое значение имеют понятия органической нации и гармонии. Любое «Я» является индивидуальным и социальным. Индивидуальную жизнь «Я» - это одновременно высшие проявления жизни общественной. Общество - это отражение природы человека, его часть, без которой она существовать не может. Национальность - одна из нравственности это-го естественного состояния, общественный факт. Нация обусловлена ??природой человека и определена обществом.  

9. Снятие противоречий возможно благодаря органис-тически гармоничному решению идейных вопросов (загальнолюдсь-ких, национальных или конкретно-личностных).

Татарин Я.Г.
Прикарпатский университет им. Василия Стефаника

17.07.2012 04:29

Комментарии

Оставить комментарий

Новости по теме

Казацко-гетманская Украина как элемент национально-государственнической концепции в трудах историков Украинских Свободного Университета (г. Мюнхен)
Суть и место моральная рефлексия в украинских философии эпохи возрождения XVI - начале XVII века.

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи