Антирелигия

Функции религии в гражданском обществе

Человек имеет естественную религиозность, потому что ей присуще врожденное чувство - соревнования к идеалу. Человек состоит из материального - тела и его физических примет и духовного - души и ее примет - разума и воли. Человек как создана лицо имеет обязанности против своего Творца и против других людей, которые открываются в крылатом латинском изречении: «ora et labora» - «молись и работай». Термин «религия» происходит от латинского слова «rеlиgare» - «вязать». Слово религия означает связь или встреча человека с Богом, отношение человека к Богу, набожность, благочестие, святыня, предмет поклонения. Религия объединяет и связывает человека с Богом. Она предписывает ей чествовать Бога, признавать, что он является Творцом мира и подтверждать свою веру делами. Религия призывает человека к смирению перед Богом как Отцом всех людей и увидеть во второй человеке своего брата, или сестру, то есть себе равного. Религия отрицает гордость, гордость отдельных людей и народов и призывает всех жить в гармонии. Религия является основой высокой морали, которой она занимается на протяжении всего существования. С упадком религии упадок и мораль, а вместе с тем и весь общественный строй: Римская империя, Советский Союз. Древнегреческий философ Диокл (IV в. До н.э.) учил: «Разум, который перестает созерцать бога, становится демоном или быдлом». Человек, который признает Бога имеет определенные моральные стрим и придерживается основного закона: «делай добро - остерегайся зла». Не случайно Священное Писание учит: «Говорит безумный в сердце своем:« Нет Бога »(Пс. 14 (13), 1).  

В гражданском обществе религия выполняет множество функций, включая такие важнейшие функции. Компенсаторная функция - поиск пути к спасению от несовершенства земного существования, пути к избавлению от страданий, к бессмертию. Социально-стабилизирующая функция - это степень влияния религии на общественное спокойствие в обществе. Мировоззренческая функция, которая помогает формировать религиозное мировоззрение человека, который осознает себя творением Божиим, а не результатом эволюции, а также понимает, чтo первично Бог, а вторичным - материя. Интеграционная - функция объединения верующих определенной конфессии. Регулирующая-контролирующая - строгость и обязательность выполнения конфессиональных законов, особенно в странах Востока. Выполнение норм религиозной морали. Политическая - служит делу освящения власти, ее верховных прерогатив. Иногда религия влияет на развитие политики. Катарсис - функция воспитания на основах религиозной морали. Нравственная функция религии, которая свойственна каждой религии и проявляется в ее положительном влиянии на поведение каждого человека, чтобы делать добро, а избегать зла. Внушение - функция воздействия на подсознание и др..  

В начале ХХ ст. в протестантской среде зародился экуменическое движение (от греческого слова «ойкумена» - «вся Земля», «заселен мир»), имеющий целью объединение всех конфессий на принципах толерантности, понимания и диалога. Экуменизм отрицает прозелитизм, как перетягивание людей из одной конфессии в другую. Каждый христианин должен прилагать усилия по устранению из употребления всех слов, взглядов и поступков, которые могут оскорблять чувства представителей той или иной конфессии. Экуменизм в современном мире ярко свидетельствует, что, приближаясь к Богу, христиане сближаются между собой, проявляя взаимопонимание и уважение. Единство в разнообразии - вот ос-ной принцип такой работы. Второй Ватиканский Собор (1962 - 1965 гг) издал «Декрет об экуменизме» от 21 ноября 1964 Отмечено, что связи между местными Церквями христиан Востока должны быть как связи между сестрами. Конкретными шагами экуменического движения 7 декабря 1965 стало снятие анафемы от 1054 Папой Римским Павлом VI и Патриархом всей Православной Церкви Афинагорасом И. По выражению сегодняшнего Папы Иоанна Павла II, Церковь должна дышать "обоими легкими» Востока и Запада, поскольку «Церковь является православной по вере и католической по любви ». В 1993 г. Папский Совет по содействию христианскому единству выдала Справочник применения принципов и норм экуменизма. Экуменическое сотрудничество предлагается через: создание советов Церквей; экуменический диалог; совместную работу над Библией, сотрудничество богословских заведений; сотрудничество в диалоге с другими религиями. Православная Церковь выделяет следующие разделы экуменической деятельности: лучше познания друг друга; заимствования опыта; мирный диалог религий.  

На каждой мессе христиане молятся «за мир всего мира, добрый святых Божиих Церквей и соединении всех». Апостол Павел призывает всех к «покорности и кротости, с долготерпением, снисходя друг другу в любви, стараясь сохранять единство духа связью мира ... Один Господь, одна вера, одно крещение. Один Бог и Отец всех, Который над всеми и чрез всех и во всех »(Еф. 4. 1-6). Христос учит всех: «С того все узнают, что вы Мои ученики, если взаимную любовь будете иметь» (Ин. 13.35). Христианскую этику не случайно называют этикой любви, ибо Сам Христос является воплощением любви: «Это заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас»  (Ин. 15.12). Мы, украинская, словами нашего молитвенного гимна выражаем свое собственное, выстраданное и поэтому особое стремление к единству: «В единстве сила народа, Бог нам единство подай!».  

В Украине создана конституционно-правовое поле, которое гарантирует свободу религии и Церкви и по многим параметрам соответствует международным критериям и стандартам. Согласно статьи 35 Конституции Украины никакая религия не может быть признана государством как обязательная. Отношения между Церковью и государством приобретают все более партнерского характера. Религиозная ситуация в государстве характеризуется наращиванием экуменической сотрудничества христи-янских организаций, прежде всего в контексте празднования 2000-летия Рождества Христова, введение предмета «Христианская этика» в общеобразовательных и высших учебных заведениях Украины и визита в Украину Папы Иоанна Павла II.

Огирко О.В. к. ф.-м.н., адъюнкт проф.,
Львовский институт Межрегиональной Академии      управления персоналом, kzd@maup.lviv.ua

05.09.2012 22:46

Комментарии

Оставить комментарий

Новости по теме

Взгляды В. Липинского на роль религии и церкви в национальном государственном
Философско-религиоведческие измерения западноевропейской психологии религии (конец XIX - начало хх ст.)
Православная церковь в общественно-политической ситуации на правобережной Украине в 1760-х гг (взгляды М.А. Максимовича)
Проблема государственного устройства Украины в деятельности общественных организаций Донбасса в начале 1990-х гг.
Особенности морального и луховного развития личности в глобальном внформацийному обществе
Общественно-политическая активность западноукраинской интеллигенции в Российской империи в годы первой мировой войны
Роль религии в формировании национального самосознания
Праксеологични актуализация единства Украинской нацилнальнои идеи и украинськли религии и веры      (Категориально-логический, мировоззренчески-философское и социально-психологический анализ)
Роль эниознания в гуманизации науки, воспитания и образования как средства формирования нового общественного сознания
Социокультурные и общественно-политические факторы консолидации православия в Украине

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи