Антирелигия

"Русская правда" П.И. Пестеля

Статья посвящена одному из идеологов декабризма П.И. Пестелю, лидеру Южного общества. Автор статьи анализирует основные положения комплекса «Русской Правды», анализирует проблему соответствия устно и письменного вариантов программы декабриста.

Одним из идеологов декабризма, как известно, Был Павел Иванович Пестель, лидер Южного общества, автор «Русской Правды», одного из программных документов декабристски движения. С именем П.И. Пестеля связана вся история декабристски организаций. В научно-исследовательской литературе, посвященной движению декабристов, на наш взгляд, более полно и ярко Представлены деятельность П.И. Пестеля в тайных обществах, программа, утвержденная Тульчинской управомо и Южным обществом, которую можно определить как Устный вариант программы декабриста, чем комплекс «Русской Правды», его основные пласты, проблематика, что является письменным вариантом программы лидера Юга. С именем П.И. Пестеля связывают радикальную программу действий: цареубийстве, истреблению всей императорской семьи, диктатуру Временного Верховного правительства, республику. Однако в тексте «Русской Правды» он останавливается именно на решении вопроса о власти. Центральными моментами дошедших до нас первых пяти глав «Русской Правды» являются территориально-административный, социальный и аграрный вопросы. Следовательно, остается открытым вопрос: готов ли Был П.И. Пестель представит свою радикальную программу в тексте конституции? Иными словами, сколь соответствовало друг другу Устный и письменный варианты программы декабриста?  

Актуальность данной статьи обусловлена ??в первую очередь интересом к отечественной истории, к отечественной общественной мысли. Научно-практическое значение проблемы декабристски движения видится нам в изучении опыта борьбы идеологов декабризма и их идей. В итоги эта проблематика трансформируется в одну из дискуссионных проблем - роль личности в истории.  

К сожалению, современные исследователи, в том числе и украинские, не проявляют должного интереса к данной теме. Мы вынуждены констатировать факт отсутствия Современных значимых публикаций по проблеме декабризма. Наша работа - это попытка изменить ситуацию, вернуть в сферу активного обсуждения проблематику декабристски движения, в частности Южного общества. Среди последних исследований, опосредованно связанных с нашей проблематикой, мы выделяя работы Г.В. Гребенькова (методика исследования - аксиологический подход), В.П. Заблодского (современный либерализм, история либерализма), Д.Е. Музы (философия истории, русская философия), В.Б. Окорокова (история русской философии), В.В. Шкоды (русская философия), И.А. Ялы (проблема личности в истории, лидер и его функции).  

Целью статьи является анализ «Русской Правды» П.И. Пестеля, выделение ее основной проблематики, сравнительный анализ пластов комплекса «Русской Правды».  

Полное название конституционного проекта П.И. Пестеля звучит следующим образом: «Русская Правда или Заповђдная Государственная Грамота великаго Народа Россiйскаго служащая Завђтом для усовершенствования Государственнаго Устройства Россш и содержащая Вђрный Наказъ какъ для Народа такъ и для Временнаго Верьховнаго правление». «Русская Правда» должна была состоя из десяти глав, иметь введение и заключение. Сфера ее действия ограничивалась определенными сроком, в течение которого Временное правительство должно было ввести первые преобразования и составить новое Государственное Уложение, то есть полный свод законов, соответствующих уже новому порядку.  

В процессе работы над «Русской Правдой» П.И. Пестель Выступает прежде всего как законодатель, поэтому будет интересно узнать его мнение о сущности и предназначении закона. Разрабатывать это понятие декабрист начинает еще в «Записках о Государственно правления» и в «Государственно Приказе Правосудия». С точки зрения П.И. Пестеля, законы - это «Правила выражающия устройство и образование вђщей и опредђляющия порядокъ и кругъ ихъ дђйствия» [1, с. 222]. Исходя из данной формулировки, существует два вида законов. Одни определяют «устройство» и «образование» общества и государства. Иными словами, это конституция, или Государственный Устав. Другие определяют «порядок» и «круг действия». В свою очередь, они подразделяются на законы-руководства для правительства - Государственный Приказ, и законы-руководства для граждан и частных лиц - Государственный Судебник.  

Эти положения «Записки о Государственно правления» переходят в более поздние тексты. Так, идею приказ для правительства П.И. Пестель воплощает в своей «Русской Правде», а через некоторое время после начала работы над «Запиской» он составляет проекты Судебников, Которые Должны ни были регулировать три сферы отношений:  

1) между гражданами и правительством: определялись их Взаимные права и обязанности;  

2) между гражданами: рассматривались вопросы собственности, занятий граждан, брака, нравственности;  

3) между правительством, гражданами, с одной стороны, и иностранцами - с другой: определялись статус, правовое положение последних, принципы их взаимоотношений с Российскими гражданами.  

Общими требованиями для создания любого закона, Согласно П.И. Пестелю, Должны быть:  

- ясность, внятность: каждый закон «въ видђ предисловия» должен иметь пояснение, в котором излагалась бы причина его создания;  

- существенности;  

- справедливость: закон должен соответствовать «Кореннымъ Свойствамъ природы Человђческой»;  

- равенство граждан перед законом.  

Каждый закон в отдельности или совокупность всех законов, которую П.И. Пестель определяет как Свод Законов, или Государственное Уложение, Должны быть направленый на общее благо общества и государства.  

Автор «Русской Правды» Выступает как сторонник единого централизованного государства. Федеративное устройство, с его точки зрения, имеет ряд существенных недостатков. Федерация уже по своей сути предполагает возможность Гражданской войны. Каждая структурная часть федерации представляет собой «маленькое отдђльное Государство», которое не стремится к существованию и процветанию единого целого. П.И. Пестель полагает, что в этом случае любовь к Отечеству заменяется любовью к своей области. Исходя из этого, декабрист утверждает, что могущество, величие и сила государства состоят в его единстве. Территориально-административное единство подкрепляют «одни и тђ же Законы, одинъ и тотъ же образъ Управления».  

Для процветания государства и его граждан Должны быть обеспечены безопасность и благосостояние. Именно Эти два фактора определяют благоденствие государства, общества в целом и каждого из его членов. Заметим, что безопасность П.И. Пестель ставит на первое место, так как «не можетъ быть благосостояния Естьли НЕ существуетъ Безопасности ...» [1, с. 117]. В свою очередь, эти факторы зависят от прочности границ государства.  

Во второй редакции «Русской Правды» и в тексте «Конституция - Государственный Завет» П.И. Пестель решает территориальный вопрос и проблему границ, Исходя из двух принципов - народности и благоудобства (Согласно тексту «Конституция - Государственный Завет», это принципы народности и благоприличия). Декабрист отмечает, что «... право народности существуетъ истинно для тђх только Народовъ Которые Пользуясь онымъ, имђют возможность оное сохранить, и что право благоудобства принимается въ соображения для утверждения Безопасности ...» [1, с. 121]. Иными словами, основой первого принципа является способность быть политически самостоятельным. На практике это положение реализуется следующим образом: для всех народов и народностей, проживающих на территории Российского государства, действует право благоудобства, Исходя из которого, П.И. Пестель предлагает присоединить к России Молдавии, часть кавказских, киргизских и монгольских земель. Исключение составляет Лишь Польша, для которой предусматривается принцип народности. Однако для получения независимости она должна выполнить ряд условий, главным из которых Выступает идентичность российской и польской верховной власти, системы выборов и назначений чиновников, а также уничтожение системы сословий.  

Во всех работах, входящих в комплекс «Русской Правды», мы Встречаем разработку вопроса о территориально-административном устройстве России. В «Записки о Государственно правления» П.И. Пестель предлагает следующую структуру: уезд - округ - губерния - область. Эти положения он частично переносит в первый франкоязычный вариант конституции и в первую редакцию «Русской Правды».  

Уже в тексте «Записки ...» П.И. Пестель Выступает за равное положение города и села, за единый порядок их управления. Это переносится в первую редакцию «Русской Правды», где слово «волость» означает «всякое Городское, Сельское и вообще Земское общество», все определения города и деревни заменяются одним названием - «селение» [1, с. 178].  

Термин «волость» впервые появляется в «Записках о Государственно правления». Однако в трактате на французском языке основной территориально-административной единицей является кантон (округ). Несколько кантонов составляют дистрикт (уезд), несколько дистриктов - губернии, пять губерний - провинцию (область), десять провинций - империю. П.И. Пестель отмечает, что этому территориальному делению соответствует административное, «верхом» которого является государь, «низом» - народ. Декабрист пишет: «Совокупность лиц, населяющих кантон, я буду Называть коммуной (общиной)» [1, с. 299]. Каждый человек является членом коммуны, по отношение к государю он - подданный, по отношение к другим - гражданин. Каждая община имеет два списка Своих членов - гражданский и фискальный, то есть список тех граждан, у которых в данном Кантоне есть имущество.  

В «Русской Правде» кантон заменяется волостью. Очевидно, что трактат на французском языке служил черновик для первой редакции «Русской Правды» в вопросе территориально-административного устройства. В пользу этого свидетельствует текстовой анализ. Волость является основной территориальной, административной и политической единицей. П.И. Пестель констатирует: «Сему раздђлению отвђтствуетъ образование правление и установление степеней Чиноначальства. Вверху надъ оными находится Верьховная Власть, а внизу под оными весь Народъ »[1, с. 180]. Каждый россиянин приписывается к определенной волости и является «Гражданиномъ Российскаго Государства и въ особенности Гражданиномъ такой то волости» [1, с. 180]. Каждая волость имеет два списка - гражданский и скарбовой: «Первый означаетъ членовъ волости по лицу, второй по имуществу» [1, с. 180].  

Согласно тексту второй редакции «Русской Правды», земельное пространство Российского государства составляют 53 губернии, из которых 50 носят название округов, 3 - уделов. Государство имеет как внешние (для безопасности), так и внутренние (для порядка) границы. Вторая редакция предусматривает следующую структуру: губерния - уезд - волость.  

Своеобразно П.И. Пестель в «Русской Правде» решает национальный вопрос. Все жители России разделяются на три разряда: Коренной русском народе, присоединенные племена и иностранцы, живущие в России. Конституционный проект предусматривает слияние всех народов, проживающих на территории России, в один народ. Для более отсталых в развитии народов и племен декабрист вводить ряд льгот, обрусение и проповедь православия. Эту проблему он решает довольно жестко. Конечной целью в решении национального вопроса для П.И. Пестеля Выступает «видъ Единородства, Единообразия и Единомыслия». Такая политика, на наш взгляд, обусловлена ??стремлением декабриста создать мощное Централизованное государство, которое поддерживалось бы не только верховной властью, но и всем единым русским народом.  

Во введения второй редакции «Русской Правды» П.И. Пестель определяет общество как «соединение несколькихъ человђкъ для достижения какой либо цђлы» [1, с. 113]. Цель общества одна - «удовлетворение общимъ нуждамъ», но выбор средств ее достижения индивидуален, а значит, различен. Исходя из этого, П.И. Пестель отмечает, что для функционирования общества необходимо составить «только одно мнђние, по которому могли бы средства для сего Дђйствия быть избраны» [1, с. 113]. В свою очередь, для этого «окончательного мнђния» необходима определенная сила. Декабрист констатирует, что общество всегда состоит из «повелевающих» и «повинующихся»: «СИЭ раздђление неизбђжно потому что происходитъ отъ природы человђческой ...» [1, с. 113]. «Повелевающие» составляют правительство, «повинующиеся» - народ, то есть «главный или Первоначальный составные части каждаго Государства» [1, с. 114].  

П.И. Пестель определяет народ как «совокупность всђхъ тђхъ Людей, Которые принадлежа къ одному и тому же Государству, составляютъ Гражданское Общество», правительство же как «Совокупность всђхъ лицъ занимающихся отправлениемъ дђлъ общественныхъ» [1, с. 116]. Декабрист отмечает: «Народъ Российской не есть принадлежность или Собственность какаго либо лица или Семђйства. На противъ того Правительство есть принадлежность Народа и оно учреждений для Блага Народнаго а не Народъ существуетъ для Блага Правительства »[1, с. 116].  

Проблема взаимоотношений между правительством и народом решается через четкое определение их прав и обязанностей. Правительство должно «распоряже общимъ дђйствиемъ и избира лутчия средства» для благоденствия общества и государства. Стало быть, оно вправе требовать от народа повиновения. Со своей стороны, народ обязан повиноваться правительству, однако вправе требовать от последнего стремления к благоденствия.  

Согласно плану «Русской Правды», четыре ее главы, со второй по пятую включительно, посвящались народа, еще четыре, с шестой по девятую, - правительству. Как известно, П.И. Пестель останавливается на шестой главе. К сожалению, Мы не имеем текста, в котором бы подробно была представлена ??проблема власти. Во введения декабрист отмечает, что правительство должно подразделяться на Верховную Власть и Государственное Правление, или Чиноначальство. Такой подход, по-видимому, характерен уже для ранних работ П.И. Пестеля. Так, в «Записках о Государственно правления» декабрист вводить систему приказов. Мы предполагаем, что высшую исполнительную власть, Согласно тексту «Записки», представляли император и правительство, в которое входили главы приказов. Нам неизвестно, выбирались или назначались главы приказов. Олицетворяя Верховную Власть, это мог делать император, используя рекомендации высший сановников государства. В первом варианте конституции, изложенный Н.М. Муравьевым, П.И. Пестель, Исходя из идеи разделения властей, предлагает следующую структуру: законодательная власть - Народное Вече, исполнительная - император, «умерительная» - Сенат. В руках императора сосредотачивалась большая власть, фактически он контролировал все ветви государственное власти, так как участвовал в законодательном процессе и избирал пожизненных членов Сената. В «Конституции - Государственно Завете» органом законодательной власти остается Народное Вече, но исполнительная власть представлена ??уже державной Думой, а «Блюстительная» власть - Верховным Собором. Текст «Конституции» и введения второй редакции «Русской Правды» свидетельствует о трех уровнях государственное власти:  

1) Временное верховной Правление, срок действия которого ограничен переходным периодом;  

2) Верховная Власть, представленная тремя ветвями;  

3) Государственное Правление, или Чиноначальство.  

Если во Временное верховной Правление и Верховную Власть попадали Лишь избранные, представители слоя «повелевающих», то в структуре Государственно Правления могли оказаться и представители «повинующихся». Критерием отбора являлись «Способности, знания и Добродђтелы могущия быть найдены во всђхъ Сословияхъ» [1, с. 179]. В «Русской Правде» П.И. Пестель Выступает за «постепенность въ Государствђ». Эту «постепенность» и обеспечивает аппарат чиновников, задача которых - доказывает дела «отъ ихъ Начала в Совершения а Ежели нужно то и до самой Верьховной Власти» [1, с. 179].  

В «Русской Правде» П.И. Пестель разрабатывает вопрос прав и обязанностей российских граждан. По мнение декабриста, право Выступает как последствие обязанности. П.И. Пестель пишет: «Право же безъ предварительной обязанности есть ничто, не значитъ ничего и признаваемо быть должно однимъ только Насилиемъ или Зловластиемъ» [1, с. 115]. Обязанность, Согласно автору «Русской Правды», включает в себя «все ведущее къ благоденствие» [1, с. 115]. Существует три сферы основных, или коренных, обязанностей. Первая обусловлена ??духовным миром человека, вторая - естественными потребностями, и третья - гражданским обществом или государством. Исходя из этого, система прав гражданина Российского государства представлена ??политическими, гражданским и частными, или личными, правами. Эта идея впервые появляется в трактате на французском языке и переходит в первую редакцию «Русской Правды».  

П.И.      Н.М. П.И.    40].  П.И.        

ЛИТЕРАТУРА    

Т.В. Кононенко
Донецкий национальный технический университет, Украина

08.09.2012 11:21

Комментарии

Оставить комментарий

Ваше имя:		Ваш email (не публикуется):
Текст сообщения::

Новости по теме

Мифологическая семантика филосоиськои сказки "Крошка Цахес" в аспекте индоевропейского мировосприятия
Медицина Киевской Руси в "киевопечерским патерике": историографический аспект
Христианство как социософська модель и ее функционирование в координатах мира человека в романе Павлв Загребельного "Тысячелетний Николай"
"Теология труда" в идеологии современного католицизму
"Религиозный" и "моральный" диалог в контексте концепцфи М. Бубера и М. Бахтина
Информационные технологии в преподавании курса "Экология человека". Математическое моделирование прогностического развития человека как путь к решению глобальной экологической проблемы - изм
Интерпретация категории "Интуиция" в классической философии

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи