Антирелигия

Базовые понятия молодежной субкультуры в контексте воспитательного пространства вуза

Создание и формирование главного - культуры будущего общества: материальной, нравственной, умственной, синтезируемые в духовную культуру - это и есть главная задача педагогики. Культуру можно анализировать как неоднородное явление, имеет несколько возможных уровней воплощения идеала человека. Общение с другими людьми в современном обществе так часто и многослойно косвенно культурными инструкциями и нормами, что встреча с конкретным, живым, персональным, телесным Другим приводит к эмоциональным переживаниям, специфический характер которых состоит в том, что они на некоторое время снимают проблемы автономности (а значит, и одиночества), создают (пусть иллюзорно) возможность растворения в Другом. Образуется «хор» - Мы, где усилия всех складываются и возвращаются к каждому из его участников уже в новом качестве, увеличенной индивидуальной силой. В основе такого группового взаимодействия лежит механизм подражания. Главное, что построение социальных отношений в любом обществе предполагает функционирование групп людей (детей, юношества, взрослых), объединенных по признакам пола и возраста. Дифференцированный подход к существованию различных групп, объединенных по определенным признакам, создает объективные условия для восприятия другого человека как равного себе. Это и является одним из проявлений объективных социальных условий, способствующих оформлению субкультуры, которая несет в себе черты идеала человека данного исторического времени в конкретной, часто персонифицированной, форме. Каждая возрастная категория (поколения) проходит процессы социализации.  

На данном этапе социокультурного развития комплекс противоречивых проблем, неоднозначность процессов, происходящих в молодежной среде и в обществе вообще, вызывает немало дискуссий. Вкусы и взгляды молодежи широко представлено в газетах и ??журналах, в радио-и телепрограммах. Однако, в психолого-педагогических исследованиях недостаточно раскрыты их становления, закономерности функционирования молодежной субкультуры.  

Молодежь является объектом изучения многих наук: возрастной психологии, демографии, социологии, социальной антропологии, и главное место занимает в педагогике. Учет в педагогическом процессе психологических особенностей, социокультурных условий - составляющие достижения успеха в обучении и воспитании юношества. Молодежная субкультура является предметом исследования Г. Абрамовой, Э. Эриксона, М. Эйзенштадт, С. Иконникова, И. Кона, В. Лармина, В. Лисовского, К. Манхейм, М. Мида, В. Ольшанского, А. Семашко, С . Сикевича, Е. Суименко, Т. Щепанский, А. Якуби.  

А.Н. Семашко определяет молодежь как дифференцированную социальную группу, которая приобретает черты социальной общности и имеет специфические социально-психологические, социальные, культурные и другие особенности, в том числе и образа жизни, находится в процессе социализации, имеет свой социальный возраст и соответственно да потребностей времени должно быть создателем или основателем новой социальной и культурной реальности [4, с. 135].  

Характерным для молодежи является свободное общение и совместная деятельность с ровесниками. Молодежь во все времена была особой социально-демографической группой, которая имеет общие черты, характерные для всего поколения. В современном обществе в период научно-технического прогресса молодежь дифференцируется на группы, которые имеют свои системы ценностей и норм поведения, вкусы, формы общения, отличные от культуры взрослых. Общим названием для таких групп в современной культурологии используют термин «субкультура». Г. Васянович дает такое определение: «Субкультура - это понятие определенного социума, определенных социальных групп: студенческой молодежи, учительской молодежи (по определенной специальности)» [2, с. 190]. А.Н. Семашко добавляет, что «субкультура - это и специфические нормы, взгляды и ценности, социальные и духовные потребности, ценностные ориентации той или иной группы, продукт творчества, способы привлечения к духовным ценностям, особенности их освоения, стиль, образ жизни и существования» [4 , с. 138]. В последнее время в науке культура человека чаще рассматривается как программа жизнедеятельности, основанная на подпрограммах (субкультурах), что свидетельствует о возможности их взаимодействия и развития.  

Специфичность педагогического процесса в высшей школе заключается в том, что он направлен на развитие, саморазвитие, самодостаточность и самоутверждения личности будущего специалиста - профессионала, эстетически воспитанного, высокодуховной личности. Таким образом, воспитательное пространство вуза предопределяет морально-эстетическое взаимодействие педагога со студентами, студентов между собой. Высшее учебное заведение является образовательно-культурным центром и выступает особым воспитательным пространством, которое вмещает в себя пространство знаний, который определяет уровень, потенциал, характер знаний, которые предлагаются студентам (это пространство определяется состоянием науки и культуры в целом). Одним из его компонентов является воспитательная определенность высшего учебного заведения как особого пространства воспитания, воспроизводящий образованную и высококультурную человека. Высшее учебное заведение в этом понимание является не только частью воспитательного пространства общества, а сам выступает как особый воспитательное пространство, трансформирующий знания и культурные ценности. Культурное пространство учебного заведения не является однородным. Важное место занимает субкультура студентов, которые являются носителями не только эстетических ценностей, но и показывают элементы антиэстетических, отражающих специфику молодежной ориентации на моду, подражание, «культурный экстремизм».  

Великого социального и общественного значения приобретает такая специфическая социальная группа, как студенчество. Студенчество А.Н. Семашко определяет как группу людей молодого возраста, которые объединены выполнением наиболее значимых для общества учебных и социально-педагогических функций, которые временно не участвуют в общественно-производительном труде, для которых характерны общность быта, психологии, системе ценностей, культуры и готовящихся к выполнению в обществе социальных ролей интеллигенции [4, с. 145]. Характеризуя студенчество современного периода следует учитывать характер их ценностей, социального самоощущения и морально-психологического состояния.  

Перспективы развития культуротворческим процессов в обществе во многом зависят именно от ценностных ориентаций студенческой молодежи. Воспитательное пространство высших учебных заведений имеет возможность влиять на формирование и развитие молодежных субкультур, определяя социально значимые направления.

Химченко А.Н.
Луганский государственный педагогический университет им. Тараса Шевченко, Институт культуры и искусств, elenax@list.ru

22.07.2012 13:11

Комментарии

Оставить комментарий

Новости по теме

Возникновение понятия линейного времени в иудео-христианской традиции. Время и его сопоставление с движением истории (по работам М. Элиаде)
Особенности концептуализации понятия "человечество" в христианстве
Формирование этноконфессионального пространства Донбасса (на примере Донецкой области): постановка проблемы
Структурно-феноменологический анализ мистики в контексте религиозной антропологии
Библейские мотивы в контексте западноевропейского искусства XVII века
Аппарат уполномоченного совета по делам РПЦ: деятельность в контексте государственно-церковной политики  советского государства в донецком регионе  (Вторая половина 40-х - первая половина 50-х гг.)
Проблема сущности и существования человека в контексте Эротической доктрины Платона
Проблема диверсификации методов обучения в контексте участия Украины в Болонском процессе
К вопросу об определении понятия "индивид"
Духовная музыка в контексте художественной свитоглядности прстмодерну

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи