Антирелигия

Духовная музыка в контексте художественной свитоглядности прстмодерну

Нынешняя ситуация, которая наблюдается в отечественном обществе, характеризуется появлением новых малоисследованных в науке изменений.  

Западная философская, культурологическая, литературо-и искусствоведческая научная мысль (Lijotard, Bodriyard, Habermas, Hassan), более подробно исследуя проблемы, порожденные новыми явлениями, определила данный период как эпоху постмодерна. Соответственно, новое время, новое мышление требуют и новой мировоззренческой рефлексии существующего положения вещей. Сущность ее в том, что постмодерн, отвергая самонадеянность модернистов, насмехаясь над их фанатичной веры в разум, науку, технику, встречает будущее с большой неуверенностью, растерянностью, скепсисом.  

Действительно, в современном мире происходит заметное изменение предыдущих парадигм. Она сопровождается, прежде всего, сложными аксиологическим моментами, которые наблюдаются на всех уровнях человеческого бытия, в том числе и на уровне музыкальной культуры. Более того, такие катаклизмы происходят именно на рубеже мировоззренческих систем, целесообразность существования которых проявляется уже потерянной. В свою очередь, ученые, исследуя соответствующую проблематику, хотя и применяются в категориальном аппарате понятия «мировоззрение», оперируют в основном лишь одним из структурных элементов - знанием. Такая ситуация, по нашему мнению, не может претендовать на всеохопленисть мировоззренческой проблематики. Поэтому мы предлагаем ввести новую категорию - свитогляднисть, что, безусловно, требует своей легитимации. Данная дефиниция не ограничивается только идеологическим аспектом, так называемой надстройки, а включает в себя строгую последовательность коммуникативного процесса, завершающим этапом которого выступает не какой-нибудь, а конкретный ожидаемый результат.  

В украинской музыкальной культуре, представляющей специфическую художественную свитогляднисть, эпоха постмодерна с ее стилевой эклектикой, цитированием, плюрализмом выдвигает следующие категории, которые образуют такие музыкально-мировоззренческие параллели, как:  

- мифологическая свитогляднисть - народная музыка;  

- религиозная свитогляднисть - духовная музыка;  

- нововременной свитогляднисть (классическая) - классическая музыка;  

- постмодернистическая свитогляднисть - массово-коммерческая музыка.  Коротко расшифруем.  

1. Народная музыка, а именно календарно-обрядовый фольклор, анализируется в контексте мифологической или языческой свитоглядности, что более характерно для Украины. Логичность такого сочетания проявляется в том, что в музыкальной обрядности прослеживаются черты, присущие языческой свитоглядности. Прежде всего это касается соборности как мировоззренческой категории, которой в музыке соответствует многоголосные хоровая песня.  

2. Духовная музыка экстраполирует философское понятие «религиозная свитогляднисть» на семиотику музыкальной культуры. Музыкально-стилевая эволюция соответствующего периода пронизана догматами христианского учения, основой которого является вера в Единого Бога. Следует заметить, что само понятие «духовная музыка» в научной литературе трактуется двояко. С точки зрения теологического учения дана дефиниция толкуется как богослужебное пение. Материалистическая наука духовную музыку рассматривает как такое, что связано с религиозным культом, и как профессиональную музыку, написанную на религиозную тематику.  

3. Классическая музыка анализируется в контексте свитоглядности Нового времени, когда возникает венская классическая школа, для которой основополагающими принципами стали простота, ясность, точность, демократичность. Эти черты нашли свое отражение в выборе музыкальных форм (сонатно-симфонический цикл, опера, вокальное творчество), а также в способах развертывания музыкального часопростору (экспозиционный, розробковий, заключительный, насквозь-импровизационный, альтернативный), акцентуации на средствах композиционной выразительности (мелодичность, гармоничность, ритмичность, тембральнисть, паузальнисть, звуковисотнисть, полифоничность, фактурность, многовариантность и т.д.).  

4. Массово-коммерческая музыка (МКМ) соответствует изучению мировоззренческого аспекта молодежной или эстрадной музыкальной культуры. Не нарушая логики исследования, доказывается, что этот вид музыкальной культуры является закономерным продолжением социально-культурной эволюции, а также видным отражением постмодернистичного свитоглядности. МКМ выполняет следующие социокультурные функции:  

- коммуникативную;  

- рекреативную-гедоническую или квазиестетичну;  

- коммерческую.  

Таким образом, христианская мораль, трансформирована в духовную музыку, является важной составляющей художественной свитоглядности и отражает иерархичность развития личности эпохи постмодерна.

Игнатова Л.П.
Волынский государственный университет им. Леси Украинский, г. Луцк

19.08.2012 02:24

Комментарии

Оставить комментарий

Ваше имя:		Ваш email (не публикуется):
Текст сообщения::

Новости по теме

Структурно-феноменологический анализ мистики в контексте религиозной антропологии
Взаимоотношения географических и социокультурных факторов в музыкальной культуре юговосточной Украины
Библейские мотивы в контексте западноевропейского искусства XVII века
Аппарат уполномоченного совета по делам РПЦ: деятельность в контексте государственно-церковной политики  советского государства в донецком регионе  (Вторая половина 40-х - первая половина 50-х гг.)
Проблема сущности и существования человека в контексте Эротической доктрины Платона
Проблема диверсификации методов обучения в контексте участия Украины в Болонском процессе
Отражение библейской символики в украинской художественной литературе
Внутренний мир современной личности и роль художественной литературы в его формировании
Духовная культура и моральность личности руководителя
Казачество в контексте психологии Фронтира

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи