О формировании информационной культуры личности
Информатизация образования является одним из ключевых условий, определяющих последующее успешное развитие экономики, науки и культуры. Поэтому здесь, на наш взгляд, уместно было бы коснуться вопроса о формировании информационной культуры специалиста. Наиболее часто это понятие употребляется для характеристики широты знаний специалиста. Вместе с тем, понятие информационной культуры как бы подчёркивает связь её с духовной культурой личности, а также – целостность, как целостна и сама духовная культура.
Несмотря на разнообразие взглядов по поводу отдельных сторон информационной культуры специалиста, можно выделить две позиции. Первая – это знания, которыми должен владеть специалист. Вторая связана с тем, что информационная культура обозначается как качественная характеристика личности. Поэтому речь пойдёт только о некоторых общих подходах к формированию информационной культуры специалиста и некоторых особенностях содержания этого понятия. Прежде всего, нужно сказать о той стороне проблемы, которая выдвинулась на первый план в последнее время и связана со спецификой настоящего периода развития культуры, – периода информатизации общества, широкого повсеместного внедрения компьютерных технологий. Он характерен тем, что наблюдается усиление потребности личности осмыслить своё место и роль в происходящих переменах. Кроме того, именно с позиции личности всё чаще определяются цели и результаты прогресса. Например, в научной деятельности приоритетное значение получают интересы учёного, ставится задача обеспечения надлежащих условий для организации исследований с учётом особенностей человека, поднимается проблема гуманитарного регулирования и управления наукой. С расширением использования компьютерной техники наблюдается тенденция к росту потребности человека усилить ощущение собственной значимости. Следователь-но, нам нужны такие знания и навыки, которые, с одной стороны, энергично и эффективно можно использовать для дальнейшего продвижения науки, техники, культуры, для выявления огромного потенциала компьютерных технологий, а с другой стороны, эти знания и навыки должны стать гарантом суверенизации личности ради наиболее полной реализации созидательных ресурсов человека.
Интуитивно субъект стремится к тому, чтобы с изменением информационной среды, структуры, обеспечивающей целостность этой среды, сохранить себя. «Человеческое в человеке» как бы протестует против «машиноризации» культуры в широком значении этого слова, словно предвидя, что за чрезмерным увлечением компьютером может утеряться ощущение неповторимости, уникальности, значимости челове-ческой природы.
Возникает вопрос о том, какой должна быть информа-ционная культура специалиста, действующего в этих условиях и управляющего ими?
Становление информационной культуры человека осуществляется в его повседневной деятельности под влиянием усвоения бытовых знаний и умений, информации средств массовых коммуникаций, в ходе самообразования, при общении в семье, на работе. Это – неуправляемый процесс. Он организуется и, очевидно, усиливается при целенаправленном развитии информационной культуры личности системами обучения и воспитания. Однако, не имея четкого представления о содержании информационной культуры личности, названные системы действуют хаотично, в отборе используемых ими форм и методов превалирует случайность. Обоснование содержания информа-ционной культуры личности поможет более четко формулировать цели обучения и воспитания, более эффективно использовать имеющиеся средства влияния на человека.
Овладение общенаучными, общетехническими и специ-альными техническими знаниями и составляло до недавних пор основное содержание инженерного образования. Но в последние годы отчётливо проявилась тенденция, связанная с включением в качестве обязательной компоненты программы подготовки буду-щих инженеров вопросов, касающихся гуманизации образования.
В наше время гуманитарное знание играет в работе инженеров ничуть не меньшую (если не большую) роль, чем знание чисто техническое. Но тут, наверное, «носами меряться не стоит»: сегодня выпускник втуза, не владеющий хотя бы одной из компонент содержания инженерного образования, не может быть инженером. Не может, потому что слишком велика его ответственность перед обществом не только за узко понимаемые результаты своей деятельности, но и за глобальные её последствия.
Для того чтобы из стен высшей школы выходили специ-алисты, обладающие собственным мировидением и способные критически взглянуть на сегодняшние реалии и реформировать их, атмосфера вузовской жизни должна измениться, перестать быть рутинной и стать подлинно культурной, т.е. подающей пример творческого отношения к действительности и нацеленной на такое отношение. Создание такой атмосферы должно стать делом каждого преподавателя и всех кафедр – общество-ведческих, общенаучных, профилирующих. Но на представи-телей последних ложится ещё дополнительная ответственность – ведь помимо «посыла к творчеству» студент должен получить надёжный инструментарий, который позволит его творческому потенциалу не остаться нереализованным.
Если творческий поиск как наличное качество в структуре личности довольно низко оценён студентами, то стремление к творческом труду оказалось одним их наиболее значимых мотивов выбора профессии при поступлении в вуз, наряду с её социальным престижем.
Возможно, что овладение нравственными началами своей профессии привнесет необходимое равновесие в отношения человека с природой. Это равновесие поможет сегодня, когда человечество обретает уверенность в том, что, идя «рука об руку» с компьютером, человек «облагородит» его и найдёт для него в культуре подобающее машине место.
Березкина И.А.
Восточноукраинский национальный университет
им. Владимира Даля, г. Луганск
30.08.2012 22:24
Комментарии
Оставить комментарий
Новости по теме
Религиозный фактор в процессе формирования личности в современном учебном заведении
Особенности формирования национальной культуры и национального самосознания молодежи
Коммерческий стайлинг как фактор формирования эстетической культуры рынка
Христианско-этические аспекты формирования творческой личности
Формирование ценностных ориентаций и духовности личности воина - важный фактор безопасности вооруженных сил Украины
Роль сакрального в ценностно-смысловом универсуме японской культуры
Особенности морального и луховного развития личности в глобальном внформацийному обществе
Постмодерн как кризис и оздоровления культуры
Формирование нравственной культуры личности как путь преодоления морально-правового конформизма
Социокультурная идентичность личности в условиях трансформации общества
Поиск по сайту
Популярные новости
- Суть и место моральной рефлексии в украинской философии эпохи возрождения XVI - начале XVII века.
Мораль еще с античности понималась, как мера того, насколько человек владеет собой, насколько она ответственна за себя и за свои поступки. Эпоха Возрождения значительно актуализировала этот вопрос.
- Новые религиозные течения в Интернете.
Идет развитие цивилизации и одной из новинок, которые она нам дала есть интернет. Какой является всемирным объединением взаимосвязанных компьютерных сетей. Или просто Сетью (по аналогии с английским the Net).
Последние статьи
- Суть и место моральной рефлексии в украинской философии эпохи возрождения XVI - начале XVII века.
Мораль еще с античности понималась, как мера того, насколько человек владеет собой, насколько она ...
- Новые религиозные течения в Интернете.
Идет развитие цивилизации и одной из новинок, которые она нам дала есть интернет.
- Храм как священное пространство
Отношение человека к трансцендентальной реальности во все времена выражалось в его желании возвысит...
- Библия о здоровье как жизненная ценность
Статья посвящена важной и малоизученной теме - проблемам здоровья, как жизненной ценности на страни...
- Философско - религиозные взгляды В.И. Вернадского.
Имя Владимира Ивановича Вернадского - одного из самых ученых XX века - уже не одно десятилетие прив...