Формирование ценностных ориентаций и духовности личности воина - важный фактор безопасности вооруженных сил Украины
В статье рассмотрены актуальные проблемы воздействия на сознание и психику личности вообще и личности воина числе опасных информационных потоков и необходимости ее защиты в обществе, стране, особенно в Вооруженных силах Украины. Показана роль выдающегося национального философа Г.С. Сковороды в формировании и воспитании всесторонне развитой личности. XXI век - эра высоких технологий, и прежде всего информационных. В современных условиях информация стала стратегическим национальным ресурсом и важнейшей движущей силой социального прогресса, оказывает решающее влияние на развитие военного дела в армиях как Украины, так и мира.
ХХ век - эра высоких технологий, и прежде всего информационных. В современных условиях информация стала стратегическим национальным ресурсом и важнейшей движущей силой социального прогресса, оказывает решающее влияние на развитие военного дела армий как Украины, так и мира.
В статье рассмотрены актуальные проблемы воздействия на сознание и психику личности вообще и личности воина числе опасных информационных потоков и необходимости ее защиты в обществе, стране, особенно в Вооруженных силах Украины.
Показана роль выдающегося национального философа Г.С. Сковороды в формировании и воспитании всесторонне развитой личности.
Технологии XXI века требуют, чтобы система национального образования готовила не просто профессионала, а культурное, духовно развитую личность.
Духовное развитие личности - это процесс, который длится в тече-ние всей жизни. Духовное богатство человека - это тот идеал, к которому должен стремиться ко-жен. Одной из наиболее актуальных проблем для нашего общества является проблема духовности - проблема формирования духовных ценностей у молодежи, особенно у воина Вооруженных сил Ук-раины.
Важность и актуальность решения проблем формирования ценностных ориентаций и духовного развития личности воина обусловлены рядом обстоятельств. Во-первых, необходимостью воспитать высоконравственного, национально сознательную личность, патриота своей Родины, наследника и продолжателя национальных традиций. Во-вторых, важностью формирования национального сознания у воина, которая должна опираться на глубокие знания национального, духовного, нравственного и культурного достояния нации. В-третьих, возрастанием роли и значения информации в XXI веке, которая стала стратегическим национальным ресурсом и важнейшей движущей силой социального прогресса и имеет решающее значение для развития военного дела в армиях как Украины, так и мира. В-четвертых, повышением степени защищенности и условий информационной безопасности личности, общества, государства, силовых структур, в том числе украинской армии. В-пятых, высокими требованиями к информационной безопасности личности, которая характеризует защищенность психики и сознания от опасных информационных воздействий: манипулирования, дезинформации, побуждение к самоубийству, оскорблений и т.д., которая имеет непосредственное отношение к безопасности Вооруженных сил Украины.
Цель - показать возрастающее влияние на сознание и психику личности вообще и личности воина числе опасных информационных потоков и необходимость ее защиты в обществе, стране, особенно в Вооруженных силах Украины.
Только и личность, в которой гармонично сочетаются мо-рально-духовные качества, имеет шанс быть признанным обществом.
Учитывая это необходимо способствовать не только развитию личности, но и заботиться о духе человеческом, направлять ее на поиск собственных путей совершенствования.
Философами осмысливается бытие человека, его духовность, его умение сохранить себя человеком, не уйти в небытие.
На наш взгляд, исследование понятий «дух», «душа», «духовность», с точки зрения философии, будут неполными, если не выделить понятие «сердце». Находим: «... сердце является органом первичной духовной сущности ...» [1, с. 199], далее понятие «сердце» - «... позволяет поставить на первое место в духовной жизни человека мо-рально-действенное начало ...» [1, с. 199], или «... сердце - ... средоточие движущих способностей человеческой души, имеющие своим основанием совесть и эмоциональную чувствительность ...» [1, с. 199].
Как видно, разбудить сердце означает выразить эмоции, повлиять на чувства. Делать это следует сознательно через присущую человеку способность мыслить, чувствовать, стремиться. Мы выделяем главную человеческую способность - быть субъектом - носителем активности и целенаправленной деятельности.
Так, национальный просветитель Г.С. Сковорода в начале XVIII ст. высказал свои пророческие мысли: «Так какой результат обучения без сердца благородно-го и благодарного, какая польза от наук без доброй мысли?" [2, с. 54]. Г.С. Сковорода был не только выдающимся мыслителем, культурным деятелем, но и своеобразным педагогом-новатором. Он впервые в истории педагогической мысли Украины и России требование воспитания всесторонне развитой личности.
Решающую роль он отводил воспитанию «благого сердца», на-зиваючы его «главой человека». Философское наследие выдающегося ученого, Опра-работавший близкую отечественной культуре тему «философии сердца», должна найти свое отражение в современной социальной философии.
Идеи С. Сковороды нашли свое продолжение в работах П.Д. Юркевича, в его учении о сердце как основу человеческой личности, как духовно-нравственное источник психической деятельности человека. Именно сердце считается органом высшей-го познания, поэтому в Древней Руси воспитанию сердца, умению «видеть мир сердечными очами» придавалось доминирующее значение в образовании.
Образование и учебный процесс тесно связан с воспитанием. Зав-ление воспитания заключается во всестороннем развитии лучших качеств личности. При решении задач воспитания, как правило, встречаются с немалыми противоречиями. Спра-ва в том, что любой воспитательный процесс - это, по сути, внешний, целенаправленное воздействие на человека. Именно внешность воздействия иногда оставляет учеников внутрь пассивными, а иногда даже задерживает или подавляет проявление глубинных душевных качеств.
Мы принимаем термины «духовность», «духовные ценности», «духовные потребности», «духовное богатство», «духовные запросы», но что значит в этих по-понятия «дух»?
Литература почти не содержит такого определения, а вот духовная культура, духовная основа - понятие весьма размыты. И действительно, проблема духовности двусторонняя. С одной стороны, нет никакого философского или социального вопроса, где бы так или иначе касались вопроса о духовном мире человека. Но с другой стороны, этому так мало уделяют внимания как в социально-политической жизни, так и в воспитании подрастающего поколения. Понятие «духовность», «духовное развитие» вообще были почти исключены из лексикона, о чем свидетельствует отсутствие их объяснений в большинстве словарей.
Но некоторые все же содержат различные интерпретации по опреде-ления понятия «духовность». Например, один из словарей определяет понятие так: «Духовность - специфически человеческая черта. Оказывается в богатстве духовного мира человека, его эрудиции, развитых интеллектуальных и эмоциональных запросах нравственности. Может быть осознана, осмыслена как влияние интеллигентности. О духовно развитых людей говорят: сердечный, искренний, добрый от природы. Потеря духовности равноценна потере человечности. Кризис отдельного лица или группы, если она продолжалась, ведет к духовной гибели ». Словарь этики: «Духовность - специфическая человеческая черта, недоступна ни животному, ни машине. Духовность характеризует смысл поведения человека, это бескорыстие, способность повышения над собственными физиологическими потребностями, материальными удобствами, эгоистическими расчетами, словом, как проявление "человеческого в человеке" ».
С категорией духовности соотносится потребность познания мира, себя, смысл и назначение своей жизни. Человек духовный в той мере, в какой он задумывается над этими вопросами и стремится получить на них ответы.
Объективная пользу воспитательной деятельности человека сочетается с ее субъективной бескорыстность. Где наградой служит удовольствие от процесса познания окружающего мира и удовлетворения от выполнения работы; наказанием является чувство упреков и чувство вины.
Духовность - истина, основа всего лучшего, что есть в человеке, поэтому можно сказать, что воспитание духовности - это суть воспитания. Итак, воспитание по-должно подчиняться общей всеохватывающей цели - формировать всесторонне развитую осо-тель, но не в стандартном ее понимании.
Об определении понятия «ценность», то можно отметить, что оно имеет несколько трактовок. В философском словаре понятие «ценность» объясняется так: «срок, который широко используется в философии и социологической литературе для указания на человеческое, социальное и культурное значение для определения явлений действительности; всевк-Лючены в их круг природных явлений может выступать как« предметные ценности » , т.е. оцениваться с позиции добра и зла, истины или неистины, красоты или уродства, разрешенного или запрещенного, справедливого или несправедливого и прочее ».
Человек будет считаться духовно богатой только тогда, когда она, пользуясь ценностями, совершенствуется и создает новые ценности.
Возникновение и развитие информации и безопасности вызвало необходимость ее анализа. В этом процессе активно участвовали ученые разных областей науки. Важные результаты в философском анализе понятия информации были получены в работах М. Амосова, В. Ананьина, В. Белоуса, А. Баженова, Б. Бирюкова, Б. Глушкова, Д. Гущина, В. Готта, Д. Дубровского, И. Копнина , К. Морозова, И. Новика, А. Соколова, В. Тюхтин, А. Уемов, А. Урсула, В. Шрейдера и других ученых. Однако к единому мнению понимания сущности информации исследователи так и не пришли.
Само происхождение понятия «информация» связано с сообщениями о чем-либо. Под «информацией» стали понимать только сведения, которые уменьшают неопределенность, существовавшую до их получения.
В последние десятилетия сформировались философские концепции, которые определяют информацию как некую субстанцию. Информация сторонниками этих концепций понимается по-разному: как отражение своеобразия; устранение неопределенности; обеспе-чения антропии, снятие тождества, передача разнообразия; вероятность выбора; мера сложности структур и тому подобное.
К сожалению, следует отметить, что при всей достаточно широкой виду исследователей к феномену информации общепринятое определение информации пока не сформулировано. Информация представляет собой содержательный сгусток любого знания, йо-го внутреннюю доминанту.
Информация всегда играла большую роль в жизни общества и индивидуального сознания, профессиональной, культовой, политической, общекультурной и бытовой деятельности. В современных условиях их роль и ценность существенно возрастают, прежде всего, благодаря возникновению новой информационной технологии, включая создание сверхмощных компьютеров, эффективных машинных программ, накопителей информации большого объема и информационных систем.
Новая научная информация наиболее важна для всех структур информационной безопасности Вооруженных Сил Украины.
Хотя материальные факторы общественного прогресса, как и ранее, сохраняют свое доминирующее положение, не будет преувеличением сказать, что в современных условиях роль ценностных ориентаций и духовное развитие личности, частно-ю воина Вооруженных сил Украины, вообще будет играть большую роль.
Прежде всего, следует отметить реальные изменения статуса информации в современном мире. Хотя информация всегда представляла собой особую ценность и монополия на него в значительной степени составляла основу, могущество целых социальных групп (например, жречества, христианских священнослужителей), но только в ХХ веке она стала важнейшей движущей силой социального прогресса.
Потенциальные возможности развития основных сфер жизни общества определяются состоянием информационных процессов. В наше время информация считается стратегическим национальным ресурсом, одним из основных богатств.
Под влиянием информатизации всех сфер жизни общества (как и основная - экономическая) приобретают новые качества - гибкость, динамичность. Но одновременно и потенциальная уязвимость общественных процессов от информационного влияния. Особое внимание информатизация обращает на безопасность силовых структур, в том числе на Вооруженные силы Ук-раины.
Развитие и внедрение в различные сферы жизни общества новых информационных технологий не только несут благо, но и нередко приносят вред. Все более частыми становятся случаи использования информационной технологии в политических целях. Ис-пользования компьютерных сетей расширяет возможности государственного аппарата, партийной но-менклатуру в манипулировании массами. Нет ничего необычного в том, что борьба за контроль над новыми средствами информации и информационной структурой, их использование для обработки общественного мнения стали важной проблемой во внутриполитической жизни государства и общества.
Информация стала фактором, способным привести к великомас штабных аварий, военных конфликтов, дезорганизовать государственное управление, финансовую систему, работу военно-научных центров. И чем выше уровень интеллектуализации и информатизации общества, тем надежнее должна быть его информационная безопасность, поскольку реализация интересов, целей людей и государств все больше осуществляется с помощью информационных, а не материально-энергетических воздействий.
Информационная безопасность общества, государства характеризуется степенью их защищенности и, следовательно, устойчивостью основных сфер жизнедеятельности (экономики, науки, технической сферы, сферы управления, военного дела, общественного сознания и т.д.) по опасным (дестабилизирующим, деструктивным, что ущемляющие интересы страны и т.д.) информационных воздействий, причем как до внедрения, так и извлечения информации. Она определяется способностью нейтрализовать такие воздействия.
Информационная безопасность личности характеризуется защищенностью психики и сознания от опасных информационных воздействий: манипулирования, дезинформации, побуждение к самоубийству, оскорблений и т.д.. Необходимо отметить, что информационные воздействия опасных (полезны) не столько сами по себе, сколько тем, что «по-пускают» мощные материально-энергетические, духовно-нравственные процессы, руководствуясь ими. Суть влияния информации как раз и состоит в ее способности «запускать» и контролировать материально-энергетические и духовно-нравственные процессы, параметры которых гораздо выше са-мой информации.
Объектами опасного информационного воздействия и, следовательно, информационной безопасности, могут быть: сознание, психика человека, информационно-технические системы различного масштаба и назначения. К социальным объектам информационной безопасности можно отнести личность, коллектив, государство, мировое сообщество.
Опасный информационное воздействие разделяют на два основных вида. Первый обусловлен потерей такой информации, что снижает эффективность собственной деятельности или повышает эффективность деятельности противника. В данном случае речь идет об агентурной деятельности, технической, радиотехническую и другую разведку и т.д. Деятельностью подобного рода занимаются специальные государственные структуры, постоянно функционируют или создаются специально на время. К таким институтам относятся: Агентство национальной безопасности, ФБР (США), СБУ (Украина), ФСБ (Россия) и другие. Второй вид опасным информационного воздействия связан с внедрением негативной информации в объект, который может нанести серьезный вред или привести к гибели. Информационную безопасность этого вида обеспечивают специальные структуры информационно-технической борьбы.
Субъектами информационной безопасности следует считать те органы и структуры, занимающиеся ее обеспечением. Это могут быть органы не только исполнительной, но и законодательной и судебной власти.
К принципам обеспечения информационной безопасности можно отнести: законность, баланс интересов личности, общества и государства, комплексность, системность, интеграцию в международные системы безопасности, экономической эффективности.
В военном деле наступает новый, постъядерный этап развития. Эффективность современного оружия все больше определяется не столько огневой мощью, сколько уровнем, качеством и степенью информационной обеспеченности.
Возрастание роли информационно-технической борьбе стирает кор-доны между войной и миром. Вооруженные силы ряда стран находятся в постоянном противоборстве, а военная информатика и в мирное время решает задачи, характерные для войны.
В военном деле возник новый класс оружия - информационной. Она способна влиять на сознание и психику человека, на информационно-техническую инфраструктуру общества, а также информационной безопасности Вооруженных Сил Украины. В настоящее время созданы и создаются новые средства воздействия на психику человека, управления поведением людей. Научные исследования в этой области ведутся в США, Японии, Франции и других странах.
В последние годы происходят революционные изменения в разработке средств радиоэлектронного противодействия. Главное направление прогресса в радиоэлектронике - компьютеризация.
3.
- ЛИТЕРАТУРА
- 336 с.
В.М. - М., 1992.
- 2001. - С. 13.
наук. ред. В.В. - Вып. 31.
- М., 2000.
- 2003.
- 2003.
- 1995. - № 2.
А.И. Жаров
Национальная академия государственной налоговой службы Украины, г. Ирпень
10.10.2012 20:44
Комментарии
Оставить комментарий
Новости по теме
Религиозный фактор в процессе формирования личности в современном учебном заведении
Коммерческий стайлинг как фактор формирования эстетической культуры рынка
Формирование протестантской антропологии социально-психологический контекст
Христианско-этические аспекты формирования творческой личности
Борьба украинской диаспоры Канады за права человека и независимость Украины (конец 60-х - начало 80-х гг хх века)
Из истории становления памятникоохранных дела на юге Украины
Проблема государственного устройства Украины в деятельности общественных организаций Донбасса в начале 1990-х гг.
Формирование этноконфессионального пространства Донбасса (на примере Донецкой области): постановка проблемы
Особенности морального и луховного развития личности в глобальном внформацийному обществе
К вопросу формирования источниковой базы исследования проблемы становления парламентаризма и местного самоуправления Украины середины хх - начала XXI века
Поиск по сайту
Популярные новости
- Суть и место моральной рефлексии в украинской философии эпохи возрождения XVI - начале XVII века.
Мораль еще с античности понималась, как мера того, насколько человек владеет собой, насколько она ответственна за себя и за свои поступки. Эпоха Возрождения значительно актуализировала этот вопрос.
- Новые религиозные течения в Интернете.
Идет развитие цивилизации и одной из новинок, которые она нам дала есть интернет. Какой является всемирным объединением взаимосвязанных компьютерных сетей. Или просто Сетью (по аналогии с английским the Net).
Последние статьи
- Суть и место моральной рефлексии в украинской философии эпохи возрождения XVI - начале XVII века.
Мораль еще с античности понималась, как мера того, насколько человек владеет собой, насколько она ...
- Новые религиозные течения в Интернете.
Идет развитие цивилизации и одной из новинок, которые она нам дала есть интернет.
- Храм как священное пространство
Отношение человека к трансцендентальной реальности во все времена выражалось в его желании возвысит...
- Библия о здоровье как жизненная ценность
Статья посвящена важной и малоизученной теме - проблемам здоровья, как жизненной ценности на страни...
- Философско - религиозные взгляды В.И. Вернадского.
Имя Владимира Ивановича Вернадского - одного из самых ученых XX века - уже не одно десятилетие прив...