Система ценностных ориентаций и духовный мир украинской молодежи
Современное развитие украинского государства, социальных институтов и общественных отношений определяется как период трансформационных процессов, поиска собственного пути развития и изменения ценностей. В Украине зарождается гражданское общество, хотя это происходит неравномерно в различных сферах жизнедеятельности. Определенными признаками формирования гражданского общества можно считать развитие негосударственного сектора, многопартийности, общественных организаций различного направления, распространение волонтерского движения, плюрализм социальных проектов и программ, особенно на местном уровне, усиление толерантности общественного мнения относительно отдельных групп населения. По результатам общеевропейского исследования «Ценностные ориентации населения», который проводился в Украине Центром «Социальный мониторинг» и Украинским институтом социальных исследований в декабре 1999 года, более 40% молодых людей являются членами какой-либо общественной организации, а 18% работают в одной из них без оплаты - на волонтерских началах. Причем среди этих организаций называются не только профсоюзы, партии и религиозные организации, а службы социальной помощи, спортивные, экологические объединения, такие, которые занимаются организацией досуга, проблемами здоровья, созданные по месту жительства, объединения помощи нуждающимся и т.д. .
На сегодня почти 60% молодого поколения Украины предпочитают свободе личности перед принципом социального равенства, поддерживающих только четверть опрошенных. Это свидетельствует об изменениях ценностных ориентаций нового поколения по сравнению с лицами среднего и пожилого возраста, которые в большей степени поддерживают принцип равенства и менее склонны поддерживать свободу личности. Среди наиболее важных проблем для современного украинского общества, по мнению молодежи, кроме экономических реформ, есть возможность народа влиять на принятие правительством важных решений и движение к гуманного общества, в котором ценится человеческая личность. В последние годы произошли существенные изменения в религиозной жизни Украины. Этим изменениям способствовало законодательное закрепление и обеспечение гарантий и возможностей практической реализации свободы совести, религии, религиозных организаций. Украина стала поликонфессиональной государством с широкой структурой вероисповеданий. Так, с 1992 года численность религиозных организаций увеличилось почти на 10 тыс. и насчитывает по состоянию на 1 января 2000 года около 23 тыс., а количество конфессий превышает 80 номинаций. В государстве протекает процесс формирования церковных управленческих структур: действуют более 200 ду-ховной центров и управлений, функционируют 120 высших и средних духовных учебных заведений для подготовки кадров священнослужителей. Для работы с верующими создано 7165 не-раздельного школ. На территории Украины находится 250 монастырей. Обслуживают религиозные общины 21281 священнослужитель (650 из них - иностранцы).
Современная религиозная духовность украинский вследствие сложившейся исторической традиции являются в основном христианской. При этом 52,7% всех религиозных общин Украины - православные. Протестантские общины составляют 25,9% и представлены 32-мя направлениями. Заметим, что количество протестантских религиозных общин быстро растет. Так, по численности общин, образовавшихся в течение 1999 года, Протестантская церковь (+580) уступили только православию (+761).
Религиозные общины Украинской греко-католической церкви составляют 14,3% общего количества. Подавляющее большинство греко-католических общин находятся в Галиции и на Закарпатье. Сегодня УГКЦ по количеству религиозных структур вышла на довоенный уровень. Доля римско-католических приходов в Украине составляет 3,4%. Кроме того, на религиозной арене современной Украины присутствуют неорелигиозные общины христианской, ориенталистского, синтетического (сочетание различных религиозных традиций), теософ-ского, языческого толка. Сегодня в украинском обществе наблюдается некоторая неопределенность относительно понимания религиозности и веры. Человек, признавая себя верующим, не всегда исповедует любую из религий, и наоборот: считая себя причастным к любой из религий по факту крещения, она не всегда является верующим. Таким образом, тех, кто квалифицировал себя как верующего, в 1,3 раза больше (69%) тех, кто исповедует любую религию (неверующих - 16%, убежденных атеистов - 1%, не определились с ответом - 14%.
Влияние религии на формирование духовного мира граждан Украины определяется усилением в последнее время роли религиозных организаций. При этом восстановление позиций религиозных объединений, с одной стороны, является реакцией на предыдущую тотальной секуляризации общественной жизни, а с другой - отражает многочисленные проблемы нашего бытия. Это обуславливает то, что, несмотря отношения молодежи к религии как к моде, у нее есть и глубокие убеждения.
Итак, новая современная реальность превращается в новые установки и ценностные ориентации прежде всего среди молодого поколения. Мнения молодежи постепенно меняются от образа потребителя и пассивного наблюдателя в сторону активной личности, которая не безразлична к своей стране и ее будущего. Более трети молодежи считает, что люди сами должны нести ответственность за то, чтобы себя обеспечить, а не надеяться на государство, 60% поддерживают конкуренцию и видят в ней стимул для развития, около 43% поддерживают предоставление большей свободы предприятиям со стороны государства, 35 % признают необходимость увеличения доли частной собственности в бизнесе и производстве. Важным в сознании молодежи приоритет развития личности как залог улучшения будущей жизни.
Современное развитие украинского государства, социальных институтов и общественных отношений определяется как период трансформационных процессов, поиска собственного пути развития и изменения ценностей. В Украине зарождается гражданское общество, хотя это происходит неравномерно в различных сферах жизнедеятельности. Определенными признаками формирования гражданского общества можно считать развитие негосударственного сектора, многопартийности, общественных организаций различного направления, распространение волонтерского движения, плюрализм социальных проектов и программ, особенно на местном уровне, усиление толерантности общественного мнения относительно отдельных групп населения. По результатам общеевропейского исследования «Ценностные ориентации населения», который проводился в Украине Центром «Социальный мониторинг» и Украинским институтом социальных исследований в декабре 1999 года, более 40% молодых людей являются членами какой-либо общественной организации, а 18% работают в одной из них без оплаты - на волонтерских началах. Причем среди этих организаций называются не только профсоюзы, партии и религиозные организации, а службы социальной помощи, спортивные, экологические объединения, такие, которые занимаются организацией досуга, проблемами здоровья, созданные по месту жительства, объединения помощи нуждающимся и т.д. .
На сегодня почти 60% молодого поколения Украины предпочитают свободе личности перед принципом социального равенства, поддерживающих только четверть опрошенных. Это свидетельствует об изменениях ценностных ориентаций нового поколения по сравнению с лицами среднего и пожилого возраста, которые в большей степени поддерживают принцип равенства и менее склонны поддерживать свободу личности. Среди наиболее важных проблем для современного украинского общества, по мнению молодежи, кроме экономических реформ, есть возможность народа влиять на принятие правительством важных решений и движение к гуманного общества, в котором ценится человеческая личность. В последние годы произошли существенные изменения в религиозной жизни Украины. Этим изменениям способствовало законодательное закрепление и обеспечение гарантий и возможностей практической реализации свободы совести, религии, религиозных организаций. Украина стала поликонфессиональной государством с широкой структурой вероисповеданий. Так, с 1992 года численность религиозных организаций увеличилось почти на 10 тыс. и насчитывает по состоянию на 1 января 2000 года около 23 тыс., а количество конфессий превышает 80 номинаций. В государстве протекает процесс формирования церковных управленческих структур: действуют более 200 ду-ховной центров и управлений, функционируют 120 высших и средних духовных учебных заведений для подготовки кадров священнослужителей. Для работы с верующими создано 7165 не-раздельного школ. На территории Украины находится 250 монастырей. Обслуживают религиозные общины 21281 священнослужитель (650 из них - иностранцы).
Современная религиозная духовность украинский вследствие сложившейся исторической традиции являются в основном христианской. При этом 52,7% всех религиозных общин Украины - православные. Протестантские общины составляют 25,9% и представлены 32-мя направлениями. Заметим, что количество протестантских религиозных общин быстро растет. Так, по численности общин, образовавшихся в течение 1999 года, Протестантская церковь (+580) уступили только православию (+761).
Религиозные общины Украинской греко-католической церкви составляют 14,3% общего количества. Подавляющее большинство греко-католических общин находятся в Галиции и на Закарпатье. Сегодня УГКЦ по количеству религиозных структур вышла на довоенный уровень. Доля римско-католических приходов в Украине составляет 3,4%. Кроме того, на религиозной арене современной Украины присутствуют неорелигиозные общины христианской, ориенталистского, синтетического (сочетание различных религиозных традиций), теософ-ского, языческого толка. Сегодня в украинском обществе наблюдается некоторая неопределенность относительно понимания религиозности и веры. Человек, признавая себя верующим, не всегда исповедует любую из религий, и наоборот: считая себя причастным к любой из религий по факту крещения, она не всегда является верующим. Таким образом, тех, кто квалифицировал себя как верующего, в 1,3 раза больше (69%) тех, кто исповедует любую религию (неверующих - 16%, убежденных атеистов - 1%, не определились с ответом - 14%.
Влияние религии на формирование духовного мира граждан Украины определяется усилением в последнее время роли религиозных организаций. При этом восстановление позиций религиозных объединений, с одной стороны, является реакцией на предыдущую тотальной секуляризации общественной жизни, а с другой - отражает многочисленные проблемы нашего бытия. Это обуславливает то, что, несмотря отношения молодежи к религии как к моде, у нее есть и глубокие убеждения.
Итак, новая современная реальность превращается в новые установки и ценностные ориентации прежде всего среди молодого поколения. Мнения молодежи постепенно меняются от образа потребителя и пассивного наблюдателя в сторону активной личности, которая не безразлична к своей стране и ее будущего. Более трети молодежи считает, что люди сами должны нести ответственность за то, чтобы себя обеспечить, а не надеяться на государство, 60% поддерживают конкуренцию и видят в ней стимул для развития, около 43% поддерживают предоставление большей свободы предприятиям со стороны государства, 35 % признают необходимость увеличения доли частной собственности в бизнесе и производстве. Важным в сознании молодежи приоритет развития личности как залог улучшения будущей жизни.
Морозова Л.П.
Винницкий институт экономики Тернопольской академии народного хозяйства
03.09.2012 04:40
Комментарии
Оставить комментарий
Новости по теме
Национальная идея во взглядах представителей украинской диаспоры
Особенности формирования национальной культуры и национального самосознания молодежи
Борьба украинской диаспоры Канады за права человека и независимость Украины (конец 60-х - начало 80-х гг хх века)
Формирование ценностных ориентаций и духовности личности воина - важный фактор безопасности вооруженных сил Украины
Роль культурных ценностей в процессе саморазвития студенческой молодежи
Украинская Лютеранская Церковь как феномен украинской духовной жизни
Особенности народных обычаев украинской населения Донбасса
Система и уровни проявления функционирования религиозных ценностей
Издание украинской книги в усср 1920х гг и украинизация
Богдан Хмельницкий и формирования украинской национальной государственности
Поиск по сайту
Популярные новости
- Суть и место моральной рефлексии в украинской философии эпохи возрождения XVI - начале XVII века.
Мораль еще с античности понималась, как мера того, насколько человек владеет собой, насколько она ответственна за себя и за свои поступки. Эпоха Возрождения значительно актуализировала этот вопрос.
- Новые религиозные течения в Интернете.
Идет развитие цивилизации и одной из новинок, которые она нам дала есть интернет. Какой является всемирным объединением взаимосвязанных компьютерных сетей. Или просто Сетью (по аналогии с английским the Net).
Последние статьи
- Суть и место моральной рефлексии в украинской философии эпохи возрождения XVI - начале XVII века.
Мораль еще с античности понималась, как мера того, насколько человек владеет собой, насколько она ...
- Новые религиозные течения в Интернете.
Идет развитие цивилизации и одной из новинок, которые она нам дала есть интернет.
- Храм как священное пространство
Отношение человека к трансцендентальной реальности во все времена выражалось в его желании возвысит...
- Библия о здоровье как жизненная ценность
Статья посвящена важной и малоизученной теме - проблемам здоровья, как жизненной ценности на страни...
- Философско - религиозные взгляды В.И. Вернадского.
Имя Владимира Ивановича Вернадского - одного из самых ученых XX века - уже не одно десятилетие прив...