Антирелигия

Богдан Хмельницкий и формирования украинской национальной государственности

Авторы анализируют трансформации взглядов Богдана Хмельницкого на украинскую государственность: от ограниченной автономии до создания украинского независимого казацкого государства.

Сегодня актуальной темой исследований в современной исторической науке история возникновения и становления украинской государственности, многовековая борьба украин-ского народа за свою независимость и суверенитет.  

В процессе украинского государства важное место занимает Украинская казацкая держава Б. Хмельницкого. Ее возникновение и становление как нового европейского государства состоялось в ходе национальной революции, кардинально изменила не только ход национальной истории, но и существенно повлияла на геополитическое развитие всей Европы.  

Вопрос о создании украинского казацкого государства имеет сегодня принципиальное значение. Если раньше советская историография трактовала эти события только как борьбу украинского народа против феодального гнета и польских захватчиков, то сегодня надо отметить, что во главе с Богданом Хмельницким в 1648 году вспыхнуло народное восстание, охватив большую часть территории и населения Украины, оно переросло в освободительную войну , а война - в национальную революцию. Она несла в себе элементы религиозного, гражданской войны, шла в русле других европейских политических движений.  

Более четырех столетий украинский народ стонал под тяжелым господством иностранных феодалов, но не покорился и героически боролся за свое освобождение. Казачество, которое стало проводником национально-освободительной борьбы, интенсивно формировало зачатки национальной государственности, смогло до 1648 г. произвести в общей форме лишь идею ограниченной автономии. Начиная восстание, ни Б. Хмельницкий, ни его соратники не имели программы борьбы за создание независимого государства. Но после военных побед 1648 г. гетман начал осознавать наследственное право Украинского государства на территориальную наследие Киевской Руси и выражал стремление полностью освободить Украину от польского владычества.  

Древней порядок перестал существовать, на его месте надо было установить новый. Именно в то время гетман Богдан Хмельницкий понял, что он не просто предводитель взбунтовавшихся крестьянско-казацких масс, а вождь всего украинского народа, который ведет героическую борьбу как за национально-политическое освобождение, так и за решение важных социально-экономических вопросов. Прежде всего - за землю и волю. Так, впервые за несколько лет борьбы с польской шляхтой, появилась мысль о создании Украинского казацкого государства, которая и стала уникальным явлением в эпоху мирового феодализма.  

Величие Богдана Хмельницкого в том и состоит, что он создал мощную украинскую казацкую державу, без которой невозможно было бы возрождение украинской государственности уже 1917 года.  

Следует также подчеркнуть, что с начала народного восстания до присоединения к Москве Украина жила как самостоятельное независимое государство. Формально казацкое государство и подчиненные ей земли назывались Войском запорожским. В этом государстве, которая охватывала всю этническую территорию Украины, гетман был, по сути дела, государем. Он и сам так себя воспринимал и весь украинский народ видел в нем своего главу, вождя, государя. А Украина имела все признаки и приметы тогдашней европейской державы.  

Что касается общей оценки казацкого государства, то следует подчеркнуть, что она была, так сказать, прежде всего казацкой государством «де-факто», но, к сожалению, не была провозглашена «де-юре» украинским государством. Вот почему переговоры в Переяславской раде шли от имени Войска запорожского, а не государства Украина. И это вполне понятно, ибо за помощь со стороны русских в войне против польских захватчиков Б. Хмельницкий вынужден был признать верховную власть московского царя над Украиной, которая даже после присоединения имела все признаки автономной государства. Лишь несколько десятилетий спустя в Конституции Пилипа Орлика говорится об Украине как самостоятельное государство. А сами понятия «национальный суверенитет», «национальная государственность» дала лишь Великая французская буржуазная революция 1789 года.  

Говоря о причинах гибели этой попытки становления национального государства, нужно развенчивать не только коварную политику русского царизма, но, увы, и непоследовательной линии некоторых гетманов, что привело к трениям и расстройства во времена Руины. Следует согласиться с зарубежным историком А. Субтельным, что после смерти Б. Хмельницкого последующие гетманы и старшины всего за 20 лет разрушили все основы украинской национальной государственности.  

Таким образом, создана Б. Хмельницким большое казацкое государство было, так сказать, перекладиной в истории украинской государственности. С точки зрения цивилизационного подхода, это государство, которое имело признаки демократической республики, была закономерным явлением новой эпохи европейского Возрождения, мирового Ренессанса.

Авторы анализируют трансформации взглядов Богдана Хмельницкого на украинскую государственность: от ограниченной автономии к созданию украинского независимого казацко государства.

Authors analyze transformations of looks of Bogdan Hmelnitsky on the Ukrainian state system: from the limited autonomy to creation of the Ukrainian independent Cossack state.

Л.В. Хлыбова, Р.И. Ветров
Днепродзержинский государственный технический университет, Украина

09.09.2012 14:00

Комментарии

Оставить комментарий

Ваше имя:		Ваш email (не публикуется):
Текст сообщения::

Новости по теме

Национальная идея во взглядах представителей украинской диаспоры
Религиозный фактор в процессе формирования личности в современном учебном заведении
Особенности формирования национальной культуры и национального самосознания молодежи
Коммерческий стайлинг как фактор формирования эстетической культуры рынка
Христианско-этические аспекты формирования творческой личности
Борьба украинской диаспоры Канады за права человека и независимость Украины (конец 60-х - начало 80-х гг хх века)
К вопросу формирования источниковой базы исследования проблемы становления парламентаризма и местного самоуправления Украины середины хх - начала XXI века
Античность как исторический период формирования основных предпосылок граждпнского общества
Украинская Лютеранская Церковь как феномен украинской духовной жизни
Особенности народных обычаев украинской населения Донбасса

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи