Антирелигия

Украинская Лютеранская Церковь в современной Украине (1991 - 2002 ГГ.)

Духовная жизнь современной Украины неотделимо от ее религиозных традиций, как правило, ассоциируются с православием, католицизмом, униатством. Однако полное представление самобытности нашей страны невозможно без знания истории бывшей и современной лютеранской церкви. Тесно связана с формированием украинской культуры, образования, языка, со многими поворотными моментами отечественной истории, конфессия выполняет определенную роль в сегодняшних религиозных процессах, духовной жизни независимой Украины.  

Современная украинская лютеранская церковь - элемент духовной культуры. В широком смысле - определенный продукт умственного развития украинского народа, воплощенный в конкретную мировоззренческую форму. В узком смысле - носитель философских, этических, политических, художественных представлений украинского общества в тот или иной исторический момент его развития. Протестантизм, а вместе с ним и лютеранство как закономерный результат социальных процессов, не мог бы возникнуть в нашей стране без глубоких идейных и культурных изменений, происходивших в недрах украинского народа, часто латентно, завуалировано. Эти изменения находили определенное специфическое отражение в религии, прежде всего, в виде догмата, культового действия, церковной формы.  

Изучение украинского лютеранства предусматривает обязательное ознакомление с его собственно религиозным содержанием - идеями, культом, церковью. Но одновременно понимание сущности требует видения всего комплекса общественно-исторических и культурных процессов, повлекших его появление и дальнейшее становление в Украине.  

Главный приоритет современной УЛЦ - строгое соблюдение своей традиции, классического наследия Мартина Лютера.  

Сегодняшняя украинская лютеранская церковь не является полностью иностранным явлением, привнесенным на нашу территорию с чужицьких краев равнодушен к судьбе Украины, ее будущего. Она также не является новейшей сектой или религиозным течением в нашей стране. УЛЦ имеет долгую историю в Украине, как и своих подвижников, святых и мучеников за украинскую христианское дело.  

УЛЦ со времени своего второго рождения в Украине взяла курс на создание национальной церкви, главная цель которой - пробуждение духовности и национального сознания украинского. Такой роли не берет на себя ни одна протестантская конфессия в новейшей Украине, три-маючись обычно нейтралитета относительно политики и национальной идеи. Поэтому сегодняшние лозунги украинских лютеран - «Не чувствуй-Мося сиротами,« пришельцами »,« чужаками », а укорененными на родной украинский земли Словом Божьим детьми Небесного Отца, которым не безразлична будичнисть своего народа, его судьба, путь, жизненный выбор, вера» или «проповедуй Евангелие так, будто Он лично направлены к украинскому народу: так возлюбил Бог« Украина », что отдал Сына Своего Единородного, чтобы, если Украина верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» - диссонируют не только с позицией радикальных протестантов, но и немецких лютеран Украины (НЕЛЦУ).  

Имея свою основу Христа, Его Святое Слово, УЛЦ может по праву называть себя апостольской церковью, начало формирования которого достигают апостольских времен и веры апостолов, исповедуемой церковью в апостольском символе веры. Церковь сумела сохранить и развить восточный украинский обряд (на основе литургии Иоанна Златоуста), и стать национально сознательной украинской церковью.  

Современная УЛЦ «стучит в сердце» протестанта, православного и католика, она интересна для рабочего, военного, а также про-сора, созвучна переживаниям галичанина, глубоко связанного с западной культурой, и схидняка с его православной ментальности. Но количественные показатели церкви пока свидетельствуют о подобной перс-пективу. Украинский, который оценивает свою земную жизнь исключительно через Евангелие, сторонясь всего, что вне божественной заповеди, потянется, видимо, до баптизма. Украинский, который видит Церковь не столько мистическим телом, сколько проводником духовного развития, скорее, пойдет в православие или греко-католицизма. Поэтому едва ли не главной проблемой сегодняшней УЛЦ все еще остается само осмысление, которое означает не только сохранения оригинального лица, но и поиск более глубинных корней в отечественной истории и культуре - корней, далеки от немецкого и американского лютеранства, однако определяющие украинский. Без них УЛЦ оставаться и для западного, и для восточного христианских миров некой экзотикой.  

Таким образом, современная УЛЦ активно стремится найти собственную мировоззренческую позицию и свои приоритеты в общественной жизни сегодняшней Украины.

Скибенко П.И.
Донецкий государственный институт искусственного интеллекта

13.07.2012 23:56

Комментарии

Оставить комментарий

Новости по теме

Рецензия на монографию З.Г. Лихолобовои «Тоталитарный режим и политические репрессии в Украине во второй половине 1930-х годов (преимущественно на материалах Донецкого региона)»
Культ мертвых как аспект национального бытия: европейский контекст и украинская традиция осмысления
Православная церковь в общественно-политической ситуации на правобережной Украине в 1760-х гг (взгляды М.А. Максимовича)
Рабочие чсудии в Украине: прошлое и источники развития
Обзор источников и историографии в изучении оппозиционного движения в Украине (вторая половина 1950-х - середина 1980-х годов)
Ликвидация общинного землепользования в Украине (1906 - 1917 гг)
Украинская Лютеранская Церковь как феномен украинской духовной жизни
Проблема идентификации и обновления греческой национальности граждан современной Украины
Развитие сельского хозяйства ливобеоежнои Украине конце XIX - начале хх вв.: Историография проблемы
Православная церковь в системе политики государственной власти на территории восточной Украины в 20-х гг.: Анализ литературного и источниковой базы исследования

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи