Антирелигия

Инновационная парадигма философии развития современного общества

Человеческий социум вступает в новую фазу своего развития. Новая фаза в перспективе просматривается как фаза гуманизации планеты посредством трансформации современного научного знания в живое природное знание и новоценностной глобализации личностного сознания индивидуума. Ожидается переход от функционирующей «общественно-ориентированной модели цивилизационного развития» к совершенно иной, имеющей планетарный уровень ценностей для абсолютно каждого жителя планеты, «личностно-ориентированной модели».

Изменение модели цивилизационного развития требует нового субъекта исторического творчества (НСИТ): личность, семья, коллектив, общество, планетарная общность и новой системы формирования его: воспитания, образования и научного сопровождения. Формой для подготовки НСИТ становится планета, общество, регион и их хозяйственные, политические и социально-производственные структуры как элементы новой гуманистической системы непрерывного в пространстве и времени воспитания и образования, выступающей в роли «материнской супертехнологии XXI века». Содержанием – формирование личности, творческой личности и впоследствии НСИТ: личность, семья, коллектив, общество и планетарная общность. Методом – работа каждого над собой, методологией – модульно-развивающее обучение.

Следовательно, мы вправе констатировать, что цивилизационное развитие человечества Земли, базирующееся на ньютоново-картезианской философии познания мира, за последнее столетие достигло своего предельного уровня – формирования творческой индивидуальности. Человечество приступило к познанию и освоению «запредельных состояний материи»: субатомные частицы, энергоинформа-цион-ные структуры, аномальные явления и события, генная инженерия и другое. Современное научное познание уже сместилось от чисто материализованных проблем, решаемых на уровне сознания человека как творческой индивидуальности, в сторону энерго-информационных, где основой является мыслительная (психо-логическая) деятельность человека на уровне его личностного сознания (творческая личность).

Как результат, в ходе становления ноосферного этапа своего развития мировая наука обретает новую глобальную ноогуманисти-ческую функцию, состоящую в обеспечении выживания человечест-ва на принципах коэволюции с окружающей природной средой. Эта функция детерминирует процесс гуманизации (одухотворения) са-мой науки, воспитания и образования, а также осознания большинст-вом ученых челове-ческой природы науки, ее тесной связи с социу-мом и культурой. Гуманизация науки и научного знания расширяет сознание человека до уровня осознания и понимания неотделимости решения конкретно-научных проблем от изучения самого человека как познающего субъекта. Гуманистическая направленность фунда-ментальных исследований, основанных на ноосферных знаниях, обеспечивает переход цивилизации к модели устойчивого развития и выживания человечества на принципах коэволюции с природой.

Таким образом, наша цивилизация выходит за пределы индивидуального поиска «себя в себе», периода развития новых идей путем противопоставления своего «я» обществу. Мы являемся свидетелями и авторами утверждения идеи развивающейся личности в каждом. Мы являемся участниками поиска и определения главной цели и задачи жизни каждого. Наука нашей цивилизации уже сейчас стоит на пороге величайших открытий в области изучения мысля-щей материи и материи чувств. Продолжение изучения физической материи каждой биологической мыслящей системы (человек) на уровне личности поведет нас к познанию и самопознанию новых, еще не использующихся в этой части, возможностей человека. За развитием личности человека и, соответственно, исследованиями и открытиями в области мыслящей материи и материи чувств, а также продолжением изучения физической материи человека непременно последуют новые открытия во всех направлениях научной деятель-ности.

Современный человек со своим сознанием, как микрокосм и составная часть общего Вселенского сознания, содержит в себе все возможности Вселенских интегральных знаний, является завершенной самодостаточной системой и, по своей миссии, должен оказывать положительное воздействие на дальнейшее развитие макрокосма (Вселенной, природы). Однако реалии таковы, что он, используя социетальную систему хозяйствования на Земле, вместо творческого созидания продолжает разрушать природу (макрокосм).

Поэтому для переходного периода смены парадигмы социетально функционирующего общества на гуманистическую будет характерна параллельная работа старой парадигмы и осуществление реабилитационных процессов по восстановлению природных духовных качеств человека, семьи, коллектива, общества как элементов формирования инновационной парадигмы.

Суть стратегии создания и управления развитием гуманисти-ческого общества оптимизации с учетом обнаучивания всех жизнен-ных процессов, ресурсного обеспечения и социальной реабилитации всех уровней современного общества заключается в освоении инновационных знаний. Составляющими таких знаний являются: энергоинформационное мировоззрение, комплексная гуманизация социума, более глубокая фундаментализация современного научного знания. Личность, освоившая такие интегральные знания, способна прийти системе самовоспитания, самообразования, самосовершенст-вования, самоповышения квалификации и профессионализма. Это дает обновление ее, и, соответственно, обновление семьи, коллекти-ва и общества. Основой для формирования новой парадигмы становится ЭНИО (энергоинформационный обмен) человека с более развитыми пространствами Вселенной (природы) как объективный критерий истинности. Это позволит создать динамичный социально-экономический механизм, охватывающий все уровни общества на базе единой идеи коэволюции, который легко впишется в мировую социально-экономическую систему.

Вершинина Е.М.
Харьковский областной благотворительный фонд инновационных знаний, идей и технологий гуманизации

04.08.2012 13:31

Комментарии

Оставить комментарий

Ваше имя:		Ваш email (не публикуется):
Текст сообщения::

Новости по теме

Проблема интерпретиции как феномена человеческого бытия в философии К. Ясперса
Проблемы религиозности общества
Рабочие чсудии в Украине: прошлое и источники развития
Онтология иррационального: антропологический аспект философии Анри Бергсона
Пределы метафизического дискурса в рамках аналитической философии
Роль культурных ценностей в процессе саморазвития студенческой молодежи
Особенности морального и луховного развития личности в глобальном внформацийному обществе
Античность как исторический период формирования основных предпосылок граждпнского общества
Социокультурная идентичность личности в условиях трансформации общества
Религия в философии Фридриха Шлейермахера

Поиск по сайту

Популярные новости

Последние статьи